Où est l'homme universel ?
Publié le 05/10/2013
Extrait du document
Ce projet trouve son accomplissement dans l'anthropologie: elle observe les diverses cultures humaines pour dégager ce qu'elles ont de constant, et définir des traits communs à l'homme dans son universalité. Elle procède donc en partant des divers individus singuliers, concrets, s'efforçant d'atteindre une définition de l'humanité en général. Mais que découvre-t-on lorsqu'on observe l'humanité dans sa diversité concrète ? Précisément, rien que la diversité: il n'est pas une coutume d'un pays qui ne soit contredite par la coutume d'un autre : ainsi le mariage est monogame dans les pays de culture judéo-chrétienne ....
«
Deux questions se posent alors: quel est ce caractère général qui définit
l'humanité ? Comment ce caractère se trouve-t-il en chaque homme ?
Ce sont les deux questions fondamentales que pose le sujet.
Il> Le sujet utilise le verbe« reconnaître» : il n'est pas anodin.
En effet,
comme le signale le préfixe « re », l'acte de reconnaître implique que
l'on connaisse déjà ce que l'on reconnaît.
On ne reconnaît que ce qui a
déjà été su.
Le sujet implique donc que chaque homme sache par avance
en
quoi consiste l'humanité de l'homme : ceci n'est pas évident (cf.
remarque précédente).
Nous verrons
en quoi ce présupposé intervient
dans
le problème du sujet.
Il> Le sujet fait intervenir l'idée que chaque homme possède en lui une
humanité qui
le rend semblable aux autres, précisément comme homme.
À travers
l'idée d'humanité, le sujet concerne donc au premier chef la
notion d'autrui : il s'agit en effet de savoir comment chaque homme
singulier, pour différent qu'il soit, est en même temps proche de moi
en tant qu'homme.
Néanmoins, une des difficultés de ce sujet est qu'il se situe au croi
sement de
plusieurs thèmes philosophiques du programme de ter
minale : Autrui, !'Anthropologie, Nature et culture.
La notion qui
accomplit la synthèse de ces thèmes est l'humanité.
DES NOTIONS AU PROBLÈME
La formulation même du sujet est paradoxale.
En effet, la question pré
suppose
simultanément deux idées contradictoires :
Il> que nous soyons déjà capables de reconnaître l'humanité en chaque
homme, mais ...
Il> que nous ne sachions pas exactement en quoi cette humanité consiste.
Comment reconnaître ce que l'on ignore ?
Plutôt que de déceler une contradiction dans le sujet, il faut s'interroger
sur cette
formulation en se demandant si elle ne recèle pas un problème
réel.
Et de fait, la vie courante nous prouve que nous savons immédia
tement reconnaître un homme ; mais pourrions-nous dire précisément
ce qui constitue l'humanité de chaque homme ?
D'autant que le sujet demande : à quoi reconnaît-on cette humanité en
chaque homme ? Il s'agit donc de découvrir par quel caractère chaque
individu
singulier, concret, manifeste l'humanité dans ce qu'elle a d'uni
versel.
Le problème est donc le suivant: nous reconnaissons d'emblée
tout homme comme un humain, mais nous ne savons ni en quoi cette
humanité consiste, ni par
quel signe nous sommes capables de la recon
naître.
Comment expliquer ce paradoxe ?.
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