Valeur de la philosophie - Commentaire

« Textes commentés 51 --- - ----:-1 a) Pour Russell la philosophie est bien une connaissance, mais ·r celle-ci n'a pas le sens et la valeur qu'elle veut généralement leur attribuer.

Indéniablement les questions métaphysiques qu'elle , soulève sur l'origine ou la constitution du monde sont bien 1 , essentielles, ce qui ne signifie pas pour autant que nous devons attendre de la seule force de ses concepts des réponses que seule ·1' les sciences si elles le pouvaient seraient à même de fournir.

De ce point de vue, l'histoire toujours infructueuse de ses tentatives pour ·1 parvenir à la vérité montrerait assez qu'elle surestime ses pouvoirs lorsqu'elle prend pour objet ce qui échappe à sa juridiction.

b) Mais un échec sur le plan épistémologique peut aussi être un succès sur le plan critique.

C'est précisément parce que la philosophie n'est pas un savoir assoupi dans ses certitudes qu'elle dispose des ressources réflexives propres à examiner le fondement de nos connaissances et à cette fin il s'agit moins d'interroger les choses elles-mêmes que de soumettre les énoncés qui les pensent au tribunal de la raison.

En ce sens la logique joue pour la philosophie le rôle que Socrate lui faisait jouer dans le dispositif de mise en question des savoirs et des croyances.

La certitude qui la porte ne relève pas de ses contenus, toujours incertains, mais de sa forme.

Mais la logique comme méthode de vérification de la pertinence de nos énoncés ne se limite pas à l'usage du jugement prédicatif qui a engagé la philosophie dans des confusions inaperçues entre la grammaire d'une langue naturelle et ses constituants logiques.

Et c'est précisément pour dissiper les ambiguïtés issues de ces confusions que se fait jour la nécessité de soumettre le langage à l'analyse de la logique symbolique.

c) La valeur de la philosophie cependant ne se réduit pas à cette . 1 seule fonction critique.

Si elle est aussi pour Russell une connaissance, c'est que l'outil de la logique moderne permet d'élargir l'espace des possibles pour des vérités plus élémentaires , qui ne sont pas immédiatement accessibles au langage ordinaire, 1 1 renouvelant par là notre approche du monde.

Ainsi ce que l'axiomatique fut pour les mathématiques modernes, la logique l'est 1 1 pour la philosophie.

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