Dans des milliers d'années, quand le recul du passé n'en

Dans des milliers d'années, quand le recul du passé n'en laissera plus apercevoir que les grandes lignes, nos guerres et nos révolutions compteront pour peu de chose, à supposer qu'on s'en souvienne encore ; mais de la machine à vapeur, avec les inventions de tout genre qui lui font cortège, on parlera peut-être comme nous parlons du bronze ou de la pierre taillée ; elle servira à définir un âge. Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si, pour définir notre espèce, nous nous en tenions strictement à ce que l'histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l'homme et de l'intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens (1), mais Homo faber (2). En définitive, l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication. BERGSON, L'Évolution créatrice 1)« Homo sapiens « : l'homme comme être capable de science. 2)« Homo faber « : l'homme comme être capable de fabriquer des outils. QUESTIONS : 1° Dégagez l'idée principale du texte ; comment l'auteur la justifie-t-il ? 2° a)Expliquez pourquoi les générations futures se souviendront probablement davantage des inventions techniques que de « nos guerres et nos révolutions «. Pour répondre à cette question vous préciserez ce qui distingue une invention technique et un événement politique. b)Expliquez pourquoi l'auteur considère l'invention technique comme la « démarche originelle « de l'intelligence humaine. 3° Expliquez pourquoi l'orgueil nous pousse à nous définir comme Homo sapiens plutôt que comme Homo faber. 4° L'intelligence de l'homme se réduit-elle à sa dimension technique ?