TOUTE PUISSANCE DE LA VOLONTÉ - STOICISME

Ne possèdes-tu donc rien qui soit en ton pouvoir, qui dépende uniquement de toi, ou possèdes-tu quelque chose de pareil ? — Je ne sais pas — Vois donc et examine ainsi la question. Quelqu'un peut-il te faire adhérer à une proposition fausse ? — Personne — Donc, quant à l'assentiment, tu ne trouves ni obstacle ni entrave — Soit — Peut-on te forcer à vouloir ce que tu ne désires pas ? — On le peut ; en me menaçant de la mort ou de la prison, on me force à le vouloir. — Donc, si tu méprises la mort ou la prison, tu ne tiendrais plus compte de l'ordre ? — Non — Le mépris de la mort est-il ou non ton affaire ? — C'est mon affaire — Est-ce aussi ou non ton affaire de vouloir ? — Soit ! c'est la mienne — Et de refuser d'agir ? C'est aussi ton affaire. — Quoi ! si je veux me promener, et si l'on m'en empêche ? — Qui pourra-t-on empêcher en toi ? — Est-ce ton assentiment ? — Non, mais mon corps — Oui, comme on arrête une pierre — Soit, mais je cesse de me promener. __ Qui t'a dit que c'était ton affaire de pouvoir te promener sans en être empêché ? C'est ta volonté seulement dont je dis qu'elle n'est pas empêchée ; mais dès qu'on a besoin du corps et de son concours, tu as depuis longtemps appris que ce n'est pas ton affaire — Soit encore cela — Quelqu'un peut-il te forcer à désirer contre ton gré ? — Personne — Ou à projeter, à faire des plans, et, en général, à user des représentations qui surviennent ? — Non plus. Mais il peut m'empêcher d'obtenir ce que je désire — Comment le pourrait-il si tu désires des choses qui sont tiennes et qu'on ne peut empêcher ? — D'aucune manière — Qui te dit qu'on ne peut empêcher un homme qui désire des choses qui lui sont étrangères ? — Alors, je ne désirerais pas la santé ? — Nullement, non plus qu'aucune des choses qui te sont étrangères.