FRIEDRICH HEGEL
Publié le 08/11/2013
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FRIEDRICH HEGEL
(1770-1831)
Né à Stuttgart, Hegel entre au séminaire de Tübingen, où il rencontre Schelling et Hêilderlin. Il devient précepteur à Berne puis à Francfort, où il compose ses premiers écrits. Il publie, en 1804, Foi et savoir [sur la philo sophie de Fichte et de Schelling) et Phénoménologie de l'esprit, en 1806. Il est nommé professeur à l'université de Heidelberg en 1816, où il rédige le Précis de l'Encyclopédie des sciences philosophiques, puis à Berlin en 1817. Ses autres principaux ouvrages sont Principes de la philosophie du droit, Esthétique, La Raison dans l'histoire . Esthétique, La Raison dans l'histoire .
«
VOIR AUSSI
• La conscience
{fiche 1/
• Le désir (fiche 5/
•Le langage
{fiche 7/
• L.:histoire {fiche 11/
1 À RETENIR
•Le concept
n'est pas séparable
de l'existence
• La dialectique
du maître
et
de l'esclave
•Le réel
est rationnel,
le rationnel
est réel
[ ~L-l/OU5
A.
Qu'est-ce que la
phénoménologie?
B.
Pourquoi
l'esclave
peut-il renverser
le maître?
C.
Qu'est-ce que
la ruse
de la raison?
Corrigés p.
121.
90
L.:esclave travaille pour le maître.
Le maître
dépend donc de l'esclave pour sa subsistance.
Tandis que l'esclave acquiert de nouvelles compé
tences, le maître, qui dépend
de l'esclave et se repose sur lui, finit par transformer sa maîtrise en
servitude .
Les rapports de pouvoir ne sont donc pas définitifs et peuvent faire l'objet d'un renversement
dialectique •.
où le maître devient esclave et l'esclave
le maître.
Hegel montre ainsi
que l'identité réelle n'est pas
l'identité naturelle ou immédiate.
L.:identité n'est
pas donnée par l'origine ou la naissance.
Elle n'est
pas au commencement mais au terme d'un proces
sus et suppose un travail.
une activité de l'esprit.
3.
La raison dans l'histoire
La a En croyant poursuivre leurs passions• et leurs
intérêts.
les hommes réalisent des fins qui n'en
traient
pas dans leurs intentions.
«Rien de grand ne s'est fait sans passions», car c'est en se servant des
passions, moteur de l'activité humaine, que la rai
son
se réalise dans l'histoire .
Les hommes d'action
tels Alexandre.
César.
Napoléon.
en servant leurs
ambitions, ont ainsi réalisé un nouvel état du monde, une nouvelle figure de l'universel.
é a
• Il faut comprendre cette célèbre formule hégé
lienne comme une équivalence du rationnel * et du
réel: le réel est rationnel, au sens où il est soumis à
des lois et n'est pas livré au hasard , et est ce qui agit
vraiment dans l'histoire.
Mais, inversement, le
rationnel désigne nécessairement la réalité d'un
processus
à l'œuvre dans l'histoi re ..
»
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