Catégorie : Philosophie
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Le grecs et la magie
L e s Gr e c s e t l a m a g i e 1 / L e s d i v e r s e s f or m e s d e l a m a g i e L a d e v o tio : - Ell e c o n si s t e à vo u e r q u el q u’u n à u n e divi ni t é, à u n e p ui s s a n c e s u r n a t u r ell e. O n « d o n n e » s o n a d v e r s ai r e a ux divi ni t é s (e n « d o n n a n t » s a vie, d e s fo n c tio n s vit al e s) e t o n p ri e le s divi ni t é s d’ a c c o m pli r q u el q u e c h o s e q u’ u n h u m ai n n e p o u r r ai t fai r e (p a s sy m p a e...
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Sujet : Maurice MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens
Explication de texte en philosophie : ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ Sujet : Maurice MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens. « L’Homme semble irrémédiablement avoir besoin des autres, non seulement dans l’entraide et la coopération, mais au moins aussi sûreme...
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« Faut-il chercher à avoir raison ? »
Exemple de dissertation philosophique sur le sujet : « Faut-il chercher à avoir raison ? » (Introduction) « Tu veux toujours avoir raison ! » dit-on à celui qui critique, par principe, tout ce que les autres avancent. Il n’envisage pas la discussion comme un moyen de s’entendre avec ses interlocuteurs, mais comme le lieu d’un affrontement, d’une lutte où il s’agit de vaincre les autres. « Chercher à avoir raison », c’est alors vouloir avoir raison de ses interlocuteurs. Une telle attitude...
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Leibnitz est-il cartésien ?
األكادميية للدراسات اإلجتماعية واإلنسانية ليبنتز ديكارتيا؟ ? Leibnitz est-il cartésien األستاذ :بلبولة مصطفى .أستاذ مساعد « أ » جامعة حسيبة بن بوعلي ـ كلية العلوم اإلنسانيةو االجتماعية ـ الشلف الربيد اإللكرتوني [email protected] : ملخص إن التشابه -الذي يبلغ أحيانا حد التطابق -بني أفكار “ديكارت”وأفكار “ليبنتز” قد يبعث على االعتقاد بأن فلسفة هذا األخري تنخرط ضمن التقليد الديكارتي يف كل مالحمها.وهذا هو احلاصل فعال.ولكننا نرى يف هذا املقال أ...
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Il n'y a ni erreur ni vérité
Il n'y a ni erreur ni vérité « Tu vois maintenant une erreur dans cette chose que tu aimas autrefois comme vraie ou comme probable: tu la rejettes loin de toi et tu te figures que ta raison vient de remporter une victoire. Mais peut-être cette erreur, jadis, alors que tu étais un autre - on ne cesse jamais d'être un autre - t'était-elle aussi nécessaire que tes "vérités" d'aujourd'hui; c'était une sorte de peau qui te cachait, te voilait bien des choses que tu n'avais pas encore le droit d...
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►► Qui suis-je, moi qui dis "je" ?
Qui suis-je, moi qui dis «je►►? D ► 1. « Je est un autre» • Je ne suis donc pas celui que je crois être. Si j'ai conscience de mes sentiments, de mes désirs, de mes actions, j'en ignore la source et je leur attribue une signification, le plus souvent erronée. Je crois penser, mais je suis pensé, je crois agir, mais je suis agi. • C'est aussi ce que dit Rimbaud : « C'est faux de dire: je pense; on devrait dire on me pense. Pardon du jeu de mots. Je est un autre» (Lettre à Georges lzam...
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Le monde comme totalité
Le monde Problématisation : Pour penser le monde, je dois être extérieur au monde, et pourtant, je suis de fait une partie de monde. Je n’ai donc vsb aucune possibilité de le connaître comme totalité des choses qui existent. D’ailleurs, les expressions courantes dans lesquelles se présente le terme de monde ne font quasi jamais référence au monde comme totalité : « champion du mde de foot » ici, le monde auquel il est fait référence c’est le groupe restreint des amateurs de foot ; « mo...
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Peut-on se satisfaire des évidences ?
Peut-on se satisfaire des évidences ? INTRODUCTION : « De toute évidence, ces personnes ont été torturées et exécutées » a affirmé le président ukrainien Volodymyr Zelensky en parlant des 450 tombes découvertes après la libération de la ville d'Izioum. Les journalistes ne se sont pas contentés de cette évidence et si ces personnes sont bien mortes de morts violentes, elles ont pour l'essentiel été tuées lors de bombardements ce qui diminue la vision manichéenne que le Président ukrainien v...
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Texte de Dominique Lestel extrait de Les origines animales de la culture
Explication de Texte T°A Les représentations classiques de l’animal ne sont plus tenables : l’opposition entre nature et culture ne suffit plus à rendre compte de la différence qui sépare l’homme de l’animal. Ce texte de Dominique Lestel extrait de Les origines animales de la culture porte sur la notion de nature et met en évidence qu’il ne faut plus penser la culture en opposition à la nature, mais prendre conscience de la pluralité des cultures chez des créatures d’espèces très diffé...
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Toutes les inégalités sont-elles injustes ?
« Liberté, égalité, fraternité ». Cette devise est écrite sur les murs de tous les bâtiments représentant de l’état en France (mairie, école…). Par ce fait l’état démocratique français garantit la liberté, l’égalité et la fraternité entre les citoyens donc dans le milieu social. Cependant grâce à la question qui nous est poser si toutes les inégalités sont injuste, spontanément nous serions amenés à répondre de manière positive. Pour autant, certaine inégalité rentre dans l’intérêt commun...
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Peut-on penser sans sentir ?
Devoir de philosophie Peut-on penser sans sentir ? Dans sa citation « le bon sens est la chose la mieux partagée » Rene Descartes nous présente la raison comme étant une capacité ou plutôt une faculté présente chez tout être humain. La pensée est une activité de l’esprit permettant d’accéder à la connaissance, mais elle peut être logique car issue de la raison comme elle pourrait être irraisonnable car elle viendrait de sentiments ou de désirs. Sentir revient à avoir des sensations, or l...
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La science se fonde-t-elle sur la connaissance commune?
Perspective 1 : La connaissance Leçon 1 : LA SCIENCE SE FONDE-T-ELLE SUR LA CONNAISSANCE COMMUNE ? Introduction La science est une connaissance positive et rationnelle obtenue par vérification expérimentale et par démonstration. En d’autre terme, elle est la connaissance objective, méthodique et rigoureuse du réel. Quand à la connaissance commune, elle est le savoir ordinaire de la vie quotidienne, c’est le savoir provenant de l’observation empirique ou sensible des choses et de l’habit...
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La conscience et l’Inconscient Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?
La conscience et l’Inconscient Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Remarques préliminaires : (Nous mettons une majuscule à Inconscient puisqu’il s’agit de la notion freudienne). (Habituellement, dans les dissertations, on n’emploie pas le « je » sauf lorsque le sujet traite de la conscience) Introduction Le terme conscience vient du latin « cum » (= avec) et « scientia » (= savoir, science). Dans le latin antique, la conscience est une faculté morale qui permettrait de distinguer l...
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Suis-je totalement transparent à moi-même ? (conscience/inconscience)
Suis-je totalement transparent à moi-même ? (conscience/inconscience) Dans les Misérables de Victor Hugo, Jean Valjean est en proie à un dilemme : il apprend qu’un homme Champmathieu est accusé à sa place d’avoir volé un enfant. Or Jean Valjean hésite entre deux solutions : 1) Soit il laisse Champmathieu se faire accuser à sa place, mais s’il fait cela, il retombera dans la misère morale et les efforts qu’il a accomplis jusqu’à maintenant pour devenir vertueux et justes seront réduits à né...
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Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme Représentation: Sommes-nous le seul être à s’étonner de son existence ?
Sonia GUILLERMOU TG2 Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme Représentation Sommes-nous le seul être à s’étonner de son existence ? Une question à laquelle les Hommes ne se penchent que peu dessus. En effet, notre existence semble tout ce qu’il y a de plus naturelle, l’Homme n’en vient plus à s’en étonner, même à la remarquer. L’intellect du latin intellectus qui signifie la faculté à comprendre désigne « l’intelligence ». L’intellect n’est pas le propre de l’Homme, en effet to...
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fiche lecture hume de la norme du goût
Essai sur le goût Des hommes même bornés peuvent remarquer une différence de goût dans leurs connaissances et même si elles ont vécu dans le même Gouvernement avec les mêmes préjugés Les H sont enclins à appeler "barbare" tout ce qui s'écarte de notre goût/compréhension, or un jour on aura notre goût qui sera "barbare" et reproché. - Cette variété de goût est évidente pour tous mais en apparence car en réalité elle est bien plus grande que prévu - Le langage = sert à exprimer le goût = le...
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Eléments de correction Tle 8 – Devoir portant sur le texte d’Alain, extrait des Vigiles de l’esprit « Quiconque pense commence toujours par se tromper… »
Eléments de correction Tle 8 – Devoir portant sur le texte d’Alain, extrait des Vigiles de l’esprit « Quiconque pense commence toujours par se tromper… » 1. Contrairement à ce que la doxa [opinion commune] tend à penser, la différence entre l’esprit juste et celui qui ne l’est pas ne se situe pas dans l’absence d’erreur. L’esprit juste n’est pas celui qui ne commet aucune erreur. L’un et l’autre font des erreurs, c’est là une nécessité (« toujours », « toutes nos vérités, sans exception »)...
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Mill de la Liberté
Introduction Les gens considèrent les manœuvres politiques comme une compétition entre des objectifs contradictoires. L'établissement d'un consensus entre une population importante est Considéré comme crucial pour le succès de toute société. Les personnes enclines au libéralisme accordent plus d'importance à la liberté qu'aux objectifs partagés. Cela les amène à pencher vers le socialisme lorsque les différences entre les gens sont supprimées. J.S. Mill pense que les gens ont une grande va...
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Philosophie marc aurele
L'individu, au cours de sa vie, se retrouve toujours face à la recherche de la tranquillité. Elle devient une quête, où la trouver ? Quelle est la véritable source de tranquillité ? Pour Marc-Aurèle, dans cet extrait de Pensées pour Oui soi, il n'y a d'autre endroit de se retirer que son âme, que soi-même, le reste est ignorance. Il amène sa réflexion au monde en quatre parties : ligne 1 à 3 il pose sa thèse : l'idée populaire que se retirer pour se reposer nécessite de se déplacer n'est...
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Cours sur la vérité: VÉRITÉ ET RÉALITÉ
VÉRITÉ ET RÉALITÉ. On peut à présent se demander ce qu’il en est de la réalité que nous percevons. Au cours de nos échanges, j’ai souvent pris l’exemple de cette proposition : « le ciel est bleu » pour parler de la vérité. Certains d’entre vous m’ont fait l’objection du daltonisme. Celui qui est atteint de daltonisme, disiez-vous, ne voit le ciel de la même couleur que nous. Partons, donc, de l’expérience suivante : soit un objet dont on ignore la couleur et deux personnes qui le regardent....