Dieu est mort Nietzsche

« Dieu est mort Nietzsche ~ Toute l'œuvre philosophique de Nietzsche (1844- 1900) retentit du bruit de cette découverte de la mort de Dieu et s'attache à en explorer les conséquences dans l'ordre de la philosophie, de la politique et de la morale.

Lorsque, dans le prologue de Ainsi parlait Zarathoustra (1883), le héros nietzschéen retourne au monde, son premier mouvement est de s'étonner de sa rencontre avec un saint qui a consacré sa vie à la prière : «Serait-ce donc possible! Ce vieux saint dans sa forêt, il ne l'a donc pas encore appris que Dieu est mort!,.

Au principe de cette œuvre où philosophie et poésie se conjuguent, la mort de Dieu est posée comme l'inéluc­ table point de départ de toute réflexion et même de toute existence authentiques.

C'est, cependant, dans Le Gai Savoir (1882) que cette disparition fondamentale de Dieu est affirmée avec le plus d'ampleur et peut-être avec le plus de force dans l'aphorisme 125.

Nietzsche y met en scène un person­ nage, l'« insensé», porteur de vérité face à l'incrédulité ou à l'indifférence du monde.

C'est la mort de Dieu qu'il annonce sans espoir de se faire entendre : «Où est Dieu? cria-t-il, je vais vous le dire! Nous l'avons tué- vous et moi! Nous sommes tous ses meur­ triers!,.

~ La proclamation de la mort de Dieu, tué par les hommes, ne s'écarte pas de l'orthodoxie chrétienne.. »