« L'intérêt parle toutes sortes de langues et joue toutes sortes de personnages, même celui de désintéressé. » (LA ROCHEFOUCAULD.). Commentez cette citation.

« « L 'lntérêt p&rle toutes · sortes de langues, et joue toutes sortes de personnages, , même celui du: désintéressé ...

» Derrière chacun de nos sentiments; en apparence géné­ reux, se dissimule ce «moi» dont Pascal d ..

isait qu'il est haïssabl~.

-Quand j'éprouve de la pitié, c'est simple­ ment parce qùe j'imagine -que je pour,rai~ me t~ouver' moi, dans là situation de la victime.

Si je défends la justice , c'est uniq_uement par ·crainte d'avoir, moi, à souffrir de l'injustice ..

Le courage? Cherchons bien et nous trouverons la vanité ou le souci d'éviter .la honte.

Bref ; il n'y a pas de héros; seulement des intérêts qui se heùrtent à des intérêts dans une société qui n'a rien à envier à la jungle: «L'amour-propre est l'amour de soi~même et de toutes choses pour soi; il rend les hommes idolâtres d'eitx.

mêmes, et les rendrait les tyrans des autres, si la for ~ tune leur en donnait les moyens.

11 ne se r.epose jamais hors de soi 'ét ne s'arrête 'dans Jes sujets ~gers que èomme les abeilles sur les Oeurs pour en tirer ce qui llli est propre.

~ La vertu est déguisement à l'égard des autres ét sou- vent de soi-même.

· •· la critique a fait des rapprochements entre la pen­ sée de La Rochefoucauld e.t le jansénisme qui ne sont · ·qu'en partie convaincants ;.

àu point qu 'on sèrait mêine tenté de parler d'un «jansénisme sans Dieu».

Le jansénisme est un mQuvement intellectuel· et politi­ que du XVIie siècle, .ni.ais qa.ti eut des prolongements au siècle suivant.

If se caractérisé, en particulier, par fo sentim _ent de la (.l1isère de l'homme face à l'infinie puis­ sance de Dieu .

Sa lutte cantre l'orgueil humain · expli­ que le rapprochemem avec I' «ent reprise .

de démoli - tion» de 'La Rochefoµeauld .

·. »