Grande notions
Publié le 20/02/2019
Extrait du document
«
de lois.
L’enjeu du coup est que ce droit est intangible et ne peut être modifiés.
C’est le même dieu
qui a installé le soleil, la lune, des plantes ...
et a l’origine de l’ordre social.
Transgresser l’ordre social
paraît aussi fou et dangereux que si on remettait en cause les lois de la nature.
C’est avec ce système théocratique que rompt la tradition grecque en posant l’idée que les Dieux
sont maitres de leur naturel et de leur cosmique mais qu’ils ne sont pas maitres de l’ordre social qui
lui est du ressort des hommes.
B° UN ORDRE SOCIAL HUMAIN AUTONOME PAR RAPPORT A UN ORDRE DIVIN
Dans le concept de la cité la loi est repise publiquement par un vote de l’assemblée proposé par le
Conseil ce qu’il veut dire qu’il y a une transparence sur l’origine du droit.
Par conséquence, ce droit peut être librement modifié en fonction des évolutions social et se met au
service de l’évolution des mœurs.
On observe une variation des lois et des coutumes en Grèce qui
n’ont pas le caractère statique intangible de la loi de Hammourabi.
Egalement comme effet le fait que
les Grecque prennent conscience du caractère relatif et imparfait de leur droit et du caractère relatif
des lieux de création, elles ne sont pas fixes ses coutumes comme les lois de la nature, elles sont
imparfaites.
La 1 ère
personne ayant établi ce constat est Hérodote a posé l’idée que les coutumes et
les lois étaient relatives et tangentes et n’avaient pas l’intangibilité des droits divine.
: « Que l’on
propose à tous les hommes de choisir entre les coutumes qui existent celles qui sont les meilleures
chacun désignera celle de son propre pays » Ce droit est construit par les hommes, sans arrêt
amendable et relatif.
Du coup si toutes les coutumes se valent alors qu’elle est la légitimité des lois,
qu’est ce qui oblige l’obéissance au droit.
Les grecque font émerger la notion de droit naturel
2) NORMES IDEALES NATURELLES COMME MODELE DES LOIS POSITIVES DE LA CITE
Sophocle : Dans cette tragédie il fait apparaitre des lois qui ne sont pas des lois de la cité et qui
s’imposent universellement
A° ANTIGONE OU LE DEPASSEMENT DES LOIS POSITIVES DE LA CITE PAR LE DROIT NATUREL
Il met en scène le conflit entre une loi posée par la cité et le devoir d’un citoyen reposant sur sa
conscience morale.
Dans le royaume de Thèbes, Polynice avait porté les armes contre sa patrie Créon, le roi de Thèbes
avait donc défendu sous peine de mort que l’on donna une sépulture à Polynice.
Antigone la sœur de
Polynice méprise cet ordre et rend les honneurs funèbres a son frère, face au roi elle oppose des lois
non écrites et inébranlables.
Au nom de la loi de la cité, Créon la condamne à être enterré vive et
Antigone se suicida..
»
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