Explication de Texte, Rousseau

THESE DE ROUSSEAU :

#Il dit que la civilisation est à la source de la corruption (inégalité) des hommes. Cette thèse est un paradoxe, car Rousseau associe la notion de progrès avec celle de corruption. Sa thèse apparaît très clairement dans le paragraphe 2. Par la suite il nous la prouve. #Il part sur l’hypothèse que l’homme sauvage est bon. C’est un postulat, car c’est une hypothèse nécessaire qui doit être acceptée par le lecteur pour comprendre la suite du texte. #Comment il tente de justifier sa thèse en développant le tableau d’une humanité idyllique qui sombre dans le malheur. #C'est l'état de nature et non l'état social qui rend compte du droit naturel et des fondements d'une société légitime. Rousseau s'attaque à deux paradoxes : comment l'homme a-t-il pu se dénaturer autant ? Comment sont nées des sociétés inégales, injustes, alors que l'état de nature et l'égalité naturelle dictent les conditions d'une société légitime ? Des circonstances extérieures ou des petites causes répétées sont responsables de ce \"progrès\" vers le pire. Rousseau tente de les reconstituer dans l''histoire hypothétique' qu'il propose #« quelle est l’origine de l’inégalité des conditions parmi les hommes ; et si elle est autorisée par la loi naturelle ». Rousseau décide, pour y répondre, de reconstituer l’histoire humaine. # La thèse :

Elle est représentée par les grandes idées de Rousseau : le mythe du bon sauvage et la perversion de la société : « tant que les hommes se contentèrent […] ils vécurent libres […] [dès que la civilisation apparut,] l’égalité disparut ». PLAN :

I- LA THESE DE ROUSSEAU

1- Une thèse basée sur un paradoxe

2- Postulat initial = parfait harmonie

.bonheur total

.incertitude, imprécis (hypothèse  modalisation)

.habilité de Rousseau : fait de son hypothèse une quasi-certitude

.affirmation péremptoire (qu’on ne cherche pas à contredire car c’est vrai ou a cause du ton) (l.6, 8.12.14)

3- Construction du raisonnement

.1^er paragraphe il donne sa thèse (paradoxe/postulat)

.2^nd paragraphe en deux parties (périodes) : l’homme primitif puis l’homme civilisé.

.3^ème paragraphe : reprise de la thèse.

PREMIERE IDÉE : L’HOMME PRIMITIF IDEALISE

1- L’homme naturel

.matériaux naturels (coquillages, etc.)

.travail selon la nature

.valeurs (bon, sains (robustes), heureux, pitié naturelle…), du vocabulaire appréciatif

2- Les hommes égaux

.indépendants (l.25-26-27)

.simplicité (verbes), ils ne cherchent pas à se surpasser.

.Toutes les caractéristiques sont regroupées en une phrase (libres, sains…)

.Voir aussi avec la phrase \" autant qu’ils pouvaient l’être par nature \" Le premier paragraphe est une très longue phrase :

Description de la situation au début de l’Humanité (accumulation / anaphore / résumé → « en un mot » : le tout est très positif).

# «  Tant que » exprime aussi une restriction, une limite.

\" Tant que … \" qui est répété trois fois. Cela montre que par la suite un élément viendra perturber la situation (on peut le remplacer par \" aussi longtemps que… \"), ce sont des conjonctions de subordination.

Rousseau fait la description des hommes primitifs. Tous les verbes expriment un certain travail (peindre, tailler..).

On trouve le champ lexical du travail naturel. On remarque une évolution, un perfectionnement du travail de l’homme.

Pour Rousseau, il faut se contenter d’être ce que l’on est, pour être heureux \" se contentèrent \", \" se bornèrent » Le premier paragraphe est une très longue phrase :

Description de la situation au début de l’Humanité (accumulation / anaphore / résumé → « en un mot » : le tout est très positif).

# Les paradoxes

Rousseau a une vision positive d’un passé « rustique » et « grossier ».

·        Il parle de « douceurs », mais il est également question d’« arcs » et de « flèches ».

TRANSITION #Opposition entre : préhistoire (positif : lexique laudatif, mélioratif) // civilisation (négatif : lexique péjoratif). #Connecteur d’opposition « mais » : apparition d’un événement dangereux + conséquences : négatif.

\" mais\" à la ligne 30 démontre une opposition entre la période d’avant et la période d’après.

C’est un moment imprécis dans l’humanité.

L’homme primitif qui représente le bonheur, et le contraire de l’homme civilisé.

On remarque l’apparition de \" dès que \" qui exprime le début de la civilisation.

De nouvelles valeurs apparaissent alors :

·        le travail

·        l’inégalité

·        la dépendance

·        la propriété

Le fragment de phrase \" autant que l’on pouvait l’être par leurs nature \", les hommes sont heureux à leurs niveaux autant qu’ils pouvaient l’être.

 SECONDE IDÉE : LA DECADENCE / CORRUPTION

.la décadence est annoncée avec le \" tant que \" avance vers la civilisation 

2- L’apparition de l’aliénation (dépendre de quelqu’un)

a) quand et comment ?

.quel funeste hasard ? (indéfini et involontaire)

.agriculture et métallurgie (art et artificiel)

b) les conséquences

.propriété, nécessité du travail, esclavage et inégalité.

. expliquer la phrase \" les vastes forets….moissons \"

3- Changement brutal

.lexique : \" dès l’instant (l.30), se changèrent (l.34), ou vit bientôt (36)

.rythme accéléré : pas de mots de liaisons, énumération, déséquilibre. Les conséquences sont vives, rapides. Nous allons voir comment l’on peut passer de l’homme sauvage à l’homme civilisé.

·        l’homme se tourne vers lui même, se désintéresse des autres

·        notion de pouvoir \" provisions pour 2 \", esclavage

·        L’élément qui vient perturber cette vie tranquille des hommes primitifs, est inconnu. Rousseau dit \" le funeste hasard \". On ne sait pas ce que c’est mais ça amène du négatif.

Funeste : qui amène la mort de l’homme, mais pas celle des enfers, celle de l’humanité. C’est un événement x Dans le second paragraphe, le vocabulaire est dépréciatif (esclavage, misère, sueur). Il y a une métaphore \"arroser les champs avec la sueur des hommes\". Les efforts des esclaves s’opposent aux campagnes riantes  agréable à regarder.

                           On voit déjà des hommes qui dominent d’autres et qui ne travaillent pas. Ils les exploitent. \" les vastes forêts \" s’opposent à \" campagnes riantes \".

 la misère augmente au fur et à mesure que la civilisation avance.

Mais pour le philosophe c’est à l’âge du blé ou du fer. C’est le commencement de la corruption. Puis Rousseau donne de nouveau sa thèse, mais d’une manière différente cette fois (civilisé = perdu).

On a une généralisation poussée au maximum (l’homme  le genre humain ).

Le mot \" art \" veut dire qui n’est pas naturel, que l’homme a crée (au contraire artifice, artificiel). # Dans le second paragraphe, le vocabulaire est dépréciatif (esclavage, misère, sueur). Il y a une métaphore \"arroser les champs avec la sueur des hommes\". Les efforts des esclaves s’opposent aux campagnes riantes  agréable à regarder.

                           On voit déjà des hommes qui dominent d’autres et qui ne travaillent pas. Ils les exploitent. \" les vastes forêts \" s’opposent à \" campagnes riantes \".

 la misère augmente au fur et à mesure que la civilisation avance.

Mais pour le philosophe c’est à l’âge du blé ou du fer. C’est le commencement de la corruption. Puis Rousseau donne de nouveau sa thèse, mais d’une manière différente cette fois (civilisé = perdu).

·        Rousseau décrit à travers ces deux paragraphes et demi la déchéance de l’homme, la dégradation de l’humanité. # Il parle de « campagnes riantes », mais la vision est en réalité négative puisqu’il parle de « sueur des hommes ».

Enfin, les hommes ont été « civilisé[s] » mais ont « perdu le genre humain ».

Modalités verbales

·   Passé simple : récit sommaire de l’évolution de l’humanité.

·   Situation initiale : les sauvages vivaient bien.

·   Élément perturbateur : la civilisation.

Situation finale : l’homme est perverti.

CONCLUSION 

#Montrer que dans ce texte Rousseau essaie à la fois de convaincre (car c’est un texte structuré : connecteurs logiques, modalisation) mais aussi de persuader (il joue avec les sentiments du lecteur : misère, esclavage).Cela  motive l’imagination répondre à la problématique (que Rousseau montre bien que l’humanité va dans le malheur)

 Ouverture : Le Mite du bon Sauvage de Diderot

#Rousseau dénonce la civilisation et persiste dans son célébrissime « mythe du bon sauvage ».