Galilée (savant) - astronomie.

Galilée (savant) - astronomie. 1 PRÉSENTATION Galilée (savant) (1564-1642), physicien et astronome italien à l'origine de la révolution scientifique du XVIIe siècle et l'un des fondateurs de la physique moderne. Ses théories ainsi que celles de l'astronome allemand Johannes Kepler servirent de fondement aux travaux du physicien britannique sir Isaac Newton sur la loi de l'attraction universelle. Sa principale contribution à l'astronomie fut l'invention de la lunette et la découverte des taches solaires, des montagnes et des vallées lunaires, des quatre plus grands satellites de Jupiter et des phases de Vénus. En physique, il découvrit la loi de la chute des corps et les mouvements paraboliques des projectiles. Dans l'histoire de la culture, Galilée est le symbole de la bataille livrée contre les autorités pour la liberté de la recherche. Galileo Galilei est né près de Pise le 15 février 1564. Son père, Vincenzo Galilei, qui joua un rôle important dans la révolution musicale, de la polyphonie médiévale à la modulation harmonique, était convaincu qu'une théorie rigide étouffe les nouvelles formes de musique, pensée proche de celle de son fils aîné, qui viendra à considérer la théologie physique aristotélicienne comme une limite à l'examen scientifique. Galilée reçut l'enseignement des moines de Vallombroso, puis entra à l'université de Pise en 1581 pour étudier la médecine. Il se tourna bientôt vers la philosophie et les mathématiques, quittant l'université sans diplôme en 1585. Pendant un certain temps, il fut précepteur et écrivit sur l'hydrostatique et les mouvements naturels, mais il ne publia pas ses textes. En 1589, il devint professeur de mathématiques à Pise ; on rapporte qu'il démontra à ses élèves qu'Aristote se trompait en affirmant que la vitesse de la chute des corps est proportionnelle au poids : pour cela, il fit tomber simultanément deux objets de poids différents de la Tour penchée. Son contrat ne fut pas renouvelé en 1592, probablement parce qu'il était en conflit avec les professeurs aristotéliciens. La même année, il obtint la chaire de mathématiques à l'université de Padoue, où il resta jusqu'en 1610. 2 LES GRANDES DÉCOUVERTES À Padoue, Galilée inventa un appareil de calcul permettant de résoudre de manière pratique les problèmes de mathématiques. Il abandonna la physique spéculative pour se tourner vers des mesures précises, découvrit la loi de la chute des corps et de la trajectoire parabolique des projectiles, étudia les mouvements du pendule, la mécanique et la résistance des matériaux. Il ne montra que peu d'intérêt pour l'astronomie, mais dès 1595 il participa au débat entre la théorie de Copernic, selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil, et l'hypothèse d'Aristote et de Ptolémée, selon laquelle les planètes tournent autour d'une Terre immobile. Seule la thèse copernicienne était compatible avec la théorie de la marée de Galilée, reposant sur les mouvements de la Terre. En 1609, il entendit parler d'une lunette d'approche inventée aux Pays-Bas. En août de la même année, il présenta un télescope, presque aussi puissant que des jumelles d'aujourd'hui, au doge de Venise. La valeur de ce télescope dans les opérations navales et maritimes lui valut le doublement de son salaire et la garantie à vie de son emploi de professeur. En décembre 1609, Galilée construisit un télescope grossissant vingt fois, avec lequel il découvrit les montagnes et les cratères de la Lune. Il constata également que la Voie lactée se compose d'étoiles et découvrit les quatre plus grands satellites de Jupiter. Il publia ces découvertes en mars 1610 dans le Messager céleste. Sa nouvelle réputation le fit nommer mathématicien de la cour de Florence ; il fut alors libéré de ses obligations d'enseignant et put consacrer son temps à la recherche et à l'écriture. En décembre 1610, il observa les phases de Vénus, qui entraient en contradiction avec l'astronomie de Ptolémée et le confortèrent dans sa préférence pour le système copernicien. 3 CONTROVERSE ET CONDAMNATION Les philosophes rejetèrent les découvertes de Galilée car Aristote avait soutenu que seuls les corps parfaitement sphériques pouvaient exister dans les cieux et que rien de nouveau ne pourrait jamais y apparaître. Galilée fut également en désaccord avec les professeurs de Florence et de Pise sur l'hydrostatique et il publia un ouvrage sur les corps flottants en 1612. Cet ouvrage donna lieu à la parution de quatre critiques rejetant la physique de Galilée. En 1613, il publia un ouvrage sur les taches solaires et prédit la victoire de la théorie copernicienne. En l'absence de Galilée, un professeur de Pise raconta aux Médicis (famille régnante de Florence et employeur de Galilée) que croire en une Terre mobile était hérétique. En 1614, un prêtre florentin dénonça en chaire les partisans de Galilée. Galilée rédigea une longue lettre ouverte sur l'impossibilité d'utiliser des passages bibliques comme arguments scientifiques, soutenant que l'interprétation de la Bible devrait être adaptée aux progrès de la connaissance et qu'aucune position scientifique ne devait être instituée en article de la foi catholique. Au début de 1616, un édit soumit les livres coperniciens à la censure et le cardinal jésuite Robert Bellarmin avertit Galilée qu'il ne devait plus soutenir ni défendre l'idée de la mobilité de la Terre. Le cardinal Bellarmin lui avait déjà conseillé de ne traiter ce sujet que de manière hypothétique et dans des buts scientifiques, sans affirmer la véracité des concepts coperniciens et sans essayer de les concilier avec la Bible. Galilée demeura silencieux sur ce sujet pendant des années ; il élabora une méthode de détermination de la latitude et de la longitude en mer, en utilisant ses prédictions sur la position des satellites de Jupiter, reprit ses études précédentes sur la chute des corps et exposa ses idées sur le raisonnement scientifique dans un ouvrage sur les comètes, l'Essayeur (1623). En 1624, Galilée commença un livre qu'il souhaita appeler Dialogue sur les marées, dans lequel il parlait des relations des hypothèses de Ptolémée et de Copernic avec la physique des marées. En 1630, à Rome, les censeurs de l'Église catholique romaine autorisèrent l'impression de ce livre, mais ils en modifièrent le titre en Dialogue sur les deux grands systèmes du monde. Il fut publié à Florence en 1632. Malgré deux autorisations officielles, Galilée fut convoqué à Rome par l'Inquisition pour répondre d'une accusation de « sérieuse suspicion d'hérésie «. Cette charge reposait sur un rapport selon lequel il avait été ordonné personnellement à Galilée, en 1616, de ne pas discuter du système de Copernic, ni oralement, ni par écrit. Le cardinal Bellarmin était mort, mais Galilée présenta un certificat signé par le cardinal stipulant qu'il n'était plus soumis à aucune restriction autre que celle appliquée à tout catholique romain selon un édit de 1616. Aucun document signé contradictoire ne fut jamais trouvé mais, en 1633, Galilée fut néanmoins obligé d'abjurer et fut condamné à la prison à vie (peine rapidement commuée en assignation en résidence surveillée). Le Dialogue fut brûlé et la sentence prononcée contre lui dut être lue publiquement dans chaque université. 4 L'APPORT DE GALILÉE À LA SCIENCE Le dernier ouvrage de Galilée, Discours sur deux nouvelles sciences, publié à Leyde en 1638, révisait et redéfinissait ses premières études sur le mouvement et sur les principes de la mécanique en général. Le livre ouvrit une voie qui devait conduire Newton à la loi de la gravitation établissant le lien entre les lois planétaires de Kepler et la physique mathématique de Galilée. Galilée devint aveugle avant sa publication et mourut à Arcetri, près de Florence, le 8 janvier 1642. Galilée a surtout contribué à l'évolution de la science en fondant la physique sur des mesures précises plutôt que sur des principes métaphysiques et sur une logique formelle. Cependant, des ouvrages comme le Messager céleste et le Dialogue, en ouvrant de nouvelles perspectives en astronomie, ont eu une influence beaucoup plus large. Le combat mené tout au long de sa vie par Galilée pour libérer la recherche scientifique des interférences restrictives de la philosophie et de la théologie dépasse le cadre de la science. Depuis la publication intégrale des documents du procès de Galilée dans les années 1870, l'entière responsabilité de la condamnation de Galilée est généralement attribuée à l'Église catholique romaine. Cela occulte le rôle joué par les professeurs de philosophie qui, les premiers, ont persuadé les théologiens d'établir un lien entre la science de Galilée et l'hérésie. Une enquête sur la condamnation de l'astronome, demandant son annulation, a été ouverte en 1979 par le pape Jean-Paul II. En octobre 1992, une commission papale a reconnu l'erreur du Vatican. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.