Princesse Mononoke, l'histoire d'un voyage Initiatique

Princesse Mononoke est un film d'animation complexe qui possède plusieurs possibilité de lecture , ce qui en fait sa richesse . Et nous nous en sommes aperçus la semaine précédente lors des divers « exposé « . Nous avons beaucoup parlé des symbole de ce film est notamment beaucoup du shintoïsme ( avec les kamis , le tatari, la purification par l'eau suite à la souillure etc ..) , de l'époque du film : Muromachi (de 1336 à 1573 , symbolisé par l'arquebuse ), de l'écologie , du fait que tout les personnages sont ni complètement bon , ni complètement mauvais , l'omniprésence de la guerre et donc de la gravité de ce film . Mais nous n'avons pas parler des sentiments d'attirance et répulsions entre les différents personnages , ni sur le voyage initiatique entreprit par Ashitaka . Car c'est à travers Ashitaka et son voyage que nous voyons l'histoire se dérouler . Mais , en quoi son voyage est initiatique ? quels est le but de ce voyage , et va t'il l'atteindre ? Que découvrira t'il ? C'est à ces questions que nous allons tenter de répondre . I ) Voyage initiatique Bien que le voyage initiatique soit un thème universel repris par beaucoup d'auteur , s'il y en a un de récurant dans les films de Miyazaki c'est surement celui-là . Dans tous ces films ( en tout cas ceux que j'ai pu visionner ) , le héros doit forcément à un moment où a un autre , abandonné son « monde « natale pour entrer dans un monde qui lui est totalement étrangers . Citons par exemple : _ Sophie , qui lorsqu'elle est transformé en vieille personne , abandonne sa ville et sa famille et trouve refuge dans le « château ambulant « . _Chihiro , elle , quitte le monde « réel « pour entrer dans le monde des « esprits «. _Et bien-sur , dans Princesse Mononoke Ashitaka doit quitter son paisible village natale pour partir vers l'ouest . Tout ceci à cause de Nago , un Kami devenu démon qui attaque le village et pousse Ashitaka à le tuer d'une flèche . Mais durant l'attaque , il se fait toucher par le “ démon” et , est lui aussi atteint du tatari . Sous la divination de la chamane , il doit abandonner son village ( dans lequel il ne reviendra jamais ) pour trouver la cause du tatari et une façon de le guérir . _Tout d'abord , qu'est ce qu'un voyage initiatique ? Voyage : C'est un déplacement effectué vers un point plus ou moins éloigné dans un but personnel . Initiatique : c'est à dire , apprendre les bases de , s'exercer à , recevoir un enseignement etc .. Et donc , un voyage initiatique , c'est lorsqu'on part à la recherche de quelque chose ( la vérité par exemple ) ,c'est un voyage qui se trouve être formateur ( parfois même malgré le but d'origine ) . _Mais en quoi ce voyage est initiatique ? Eh bien , pour commencer , la raison première qui le fait partir , c'est de trouver la raison du tatari de Nago , qui est devenu le sien , pour pouvoir se guérir . C'est donc une recherche de la vérité . Il veut savoir ce qui s'est passé . Ensuite , Ashitaka vivait dans un village à l'écart du monde et du progrès , sans avenir précis . D'ailleurs , Hii-sama ( la chamane ) bien , qu'elle comprenne la malédiction frappant Ashitaka , la balle retrouvée dans la dépouille du Tatari Gami reste pour elle un grand mystère . Ce qui illustre parfaitement le décalage de ce village , vis a vis du reste des connaissances et des réalités du Japon . Ashitaka paye encore un bol de riz avec une pépite d'or . Et donc , rien que d'un point de vue technologique et comportement moderne , il ne peut que apprendre . Comme le tatari est alimenté par la haine de son porteur , Ashitaka , s'il ne veut pas que la malédiction prenne le contrôle de lui et s'il ne veut pas mourir , il doit “porter un regard sans haine sur le monde “. Exercice difficile que de maîtriser ces émotions dans ce contexte de guerre et de cruauté . Mais cette obligation , lui permettra de trouver l'amour et d'apprendre à compatir en comprenant les différents camps de cette guerre ( c'est d'ailleurs pour cela , qu'il est plus spectateur que acteur dans cette histoire , et qu'il apparait comme un médiateur ). C'est pour ces trois raisons le voyage de Ashitaka est initiatique . II ) Amour et Haine Bien que ce soit un film “ grave “ sur ses thèmes et ses symboles , bien qu'il y est une guerre sans merci que se livrent les humains et les dieux de la forêt , l'amour occupe quand même une place importante dans l'histoire . Mais si l'amour est présent , son sentiment contraire l'est forcément aussi , c'est à dire la haine . D'abord , voyons les relations en rapport avec l'amour qui sont importantes dans le film : _ Ashitaka et San . Tout les deux sont très vite attirés l'un vers l'autre . Mais le moment le plus explicite se passe après l'attaque de San contre la forge , lorsque Ashitaka allongé par terre dit à San : “ je veux que tu vives , tu es si jolie ” . Étant terriblement surprise et embarrassée , elle recule alors brusquement . Suite à ça elle décide de lui sauver la vie . A la fin , ils décident de vivre séparément car ils n'appartiennent pas au même monde , mais ils continueront à se voir souvent car Ashitaka habitera à la forge . _Moro et San . Moro a adopté San alors que ses parents l'ont jetés au loup pour pouvoir mieux s'en fuir . Elle l'a considère vraiment comme sa propre fille et lui porte un très grand amour maternelle . Par exemple en acceptant de ne pas toucher à Ashitaka ou en se sacrifiant pour arracher San des tentacules d'Okkotonushi alors qu'elle avait gardé ses forces dernière force pour planter ses crocs dans dame Eboshi . C'est pareil pour San , qui bien qu'elle soit humaine , considère Moro comme sa vrai Mère . Ce qui illustre bien cet amour , c'est le moment où Moro se prend une balle de Eboshi et que San aspire le sang de sa mère pour désinfecter et enlever la balle . _Dame Eboshi , qui se montrent un peu comme une mère spirituelle pour toutes les personnes de la forge qu'elle a recueillit alors que c'était tous des exclus de la société traditionnelle . Avec les lépreux par exemple qu'elle a soigné elle même . _ “L'amour envers la nature” . En effet certain personnage témoigne d'un profond respect pour la “nature” . La nature qui comprend les animaux mais aussi la forêt . Par exemple , San aime sa forêt qu'elle considère comme sa maison , son foyer et elle considère tous ces habitants comme de sa famille . Puis il y a aussi Ashitaka envers Yakaru ( sa monture ) et Yakuru envers Ashitaka . On verra par exemple Ashitaka partagé son repas avec lui , et Yakaru veiller sur le corps son maître jusqu'à l'intervention du Shishi Gami . Mais n'est ce pas à cause de l'amour que ces luttes ont lieu ? En effet , plus que la haine que se vouent les différentes parties , c'est l'amour de San et celui de Dame Eboshi pour leurs clans respectifs qui est le cœur du problème . Ashitaka , bien qu'il se mêlent du conflits , il n'y est pas vraiment acteur. Lui, prône l'harmonie entre ces deux camps qu'ils a appris à apprécier . Il habitera d'ailleurs à la forge avec les autres humains et pourra retourner autant de fois qu'il le veut dans la forêt . III : Une haine mélangée à une peur de la mort : la cause du tatari ? On peut se demander , comment le tatari dans le film apparait ? Certes on sait comment il se transmet ( par le touché ), mais quels en est l'origine ? Les deux seules personnages sur lesquels il apparait spontanément sont Nago et Okkotonushi . Pourquoi ? Mon hypothèse serait qu'ils étaient aveuglé par la haine et leur peur de mourir . Je pense donc qu'il faut ces deux “ éléments” pour que le tatari se forment . En effet , si je prend un personnage qui n'as que de la haine mais pas peur de mourir : Moro par exemple . A aucun moment, d'elle même , elle se fait “posséder”, transformer par le tatari . Car, elle n'a jamais eu peur de mourir . Pareillement , si je prend un personnage qui lui a très peur de mourir comme le moine Jiko qui dit à Ashitaka : “ L'important est de ne pas se laisser rattraper par la mort ” et qui essaye de couper la tête du dieu cerf car elle donnerait l'immortalité . C'est donc un personnage très angoissé par la mort . Eh bien a aucun moment celui-ci attrape le tatari . Car , c'est un personnage caucasse qui porte un regard un peu désabusé sur le monde et non haineux . En ce qui concerne Ashitaka . Le but premier de son voyage était de trouver l'origine du tatari pour si c'est possible , le guérir. Et pour cela , la seule recommandation qui lui est faite , est de “ poser un regard sans haine sur le monde ” . En effet , à chaque fois que la colère naissait en lui , son bras démoniaque se manifestait , et la malédiction se propager un peu plus . Ce qui viens appuyer mon hypothèse . Car à la différence de Nago et Okkotonushi , si le tatari ne le gagne pas complètement c'est parce qu'il a accepter son sort et a petit à petit appris à ne haïr personne . Plus l'histoire avance , plus il maitrise ses pulsions et moins il pose des jugement contre un camp donné . On voit bien le processus avec Okkotonushi . Il est sur le point de mourir et veut absolument aller demander au dieu cerf de le soigner . Mais , étant haineux à la base , lorsque les dépouilles de ses sangliers sont pris par les humains et qui l'attaque , une telle haine mélangé à une angoisse profonde de la mort fait que le tatari apparait soudainement sur lui . J'en conclu donc qu'il faut : Et la peur de la mort et une haine féroce pour que la tatari apparaissent ( du moins dans le film ) . Conclusion : Comme nous l'avons dit : Au départ , Ashitaka doit partir à la recherche de l'origine de la malédiction et de la guérir si possible . L'intrusion de Nago est le point de commencement à un voyage qui sera très formateur pour lui : recherche de la vérité , maitrise de soi , amour , compassion , écologie , acceptation de la mort et harmonie . Autant de sentiments et de valeurs que nous aussi nous découvrons à travers lui . Ce personnage portant tant d'idéaux en lui est la clef de Miyazaki pour nous faire passer ses messages . Ainsi pour arriver à cela , il a utilisé le “ voyage initiatique “qui reprend dans tous ses films .