Le sadisme en psychanalyse

sadisme vise plutôt à la domination du partenaire, à la maîtrise exercée sur autrui. Le lien entre douleur et excita­tion sexuelle apparaît d'abord dans le masochisme, qui constitue un renver­sement du sadisme, avec retournement sur la personne propre. C'est alors seu­lement qu'infliger une douleur peut devenir une des visées du sadisme: là, paradoxalement, le sujet jouit de façon masochiste par identification avec l'ob­jet souffrant.

L'hypothèse de la pulsion de mort, de même, vient plutôt contredire l'idée d'un fonctionnement sadique primor­dial chez l'homme. Si la pulsion de mort est pulsion de destruction, c'est au sens seulement où l'homme tend vers sa propre perte. Le sadisme, plus nettement encore que le masochisme érogène, se présente comme déjà plus complexe, comme réalisant une intri­cation des pulsions de mort et des pul­sions sexuelles.

J. Lacan s'est référé à ce qu'il en est du sadisme, dans le Séminaire X, 1962-63, «l'Angoisse, pour illustrer une forme particulièrement évidente de « positi-vation« de l'objet a (--« objet a). Cet objet, qui vaut ordinairement comme objet perdu, en tant que tel cause du désir, le sadique pense pouvoir l'exhi­ber, le découpant d'abord dans le corps