PLAISIR
Publié le 17/06/2012
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Etat affectif caractérisé par sa tonalité agréable. Le plaisir et la douleur sont les deux pôles de l'affectivité naissante ; ils orientent le comportement dès les premiers âges de la vie. Le principe de plaisir «, corrigé par le « principe de réalité «, est. selon Freud, le moteur essentiel de l'activité psychique. Toute¬fois le plaisir n'est qu'un bref moment entre le désir et la satisfaction du désir. Il signale le retour à l'équilibre d'un organisme soumis à une tension. C'est la « recherche du plaisir « et non le plaisir lui-même qui constitue une force.
«
1 1 n ne faut pas rechercher tout plaisir
1 r
Ut·H•
Le plaisir, selon Épicure, n'est pas la débauche des sens ni la
richesse, mais l'état de tranquillité de celui qui évite la douleur
et les égarements de
l'âme.
Il faut fuir les plaisirs artificiels
du luxe et se contenter
de
quelques plaisirs naturels.
Le plaisir,
c'est l'absence
de douleur ,
E
picure dit bien que
«le plaisir est le but
de la vie».
Mais c'est pour
.or, précisément parce que le plaisir est noire bien prin cipal et inn6, nous ne recher chons pas tout plaisir; il y a des cas où nous passons par-dessus beaucoup de plaisirs, s'il en résulte pour
nous de l'ennui .• Épicure, Lettre à Ménécée
restreindre aussitôt sa
définition du plaisir: «Le
plaisir que nous avons
en vue est caractérisé par
l'absence de souffrances
corporelles et de troubles
de
l'âme ».
Le plaisir du
sage n'est pas celui des
débauchés ou des
ambitieux; c'est le plai
sir tranquille de celui
qui évite les occasions
de souffrir.
La débauche
est mauvaise ,
E
picure dit encore:
«Ce ne sont pas les
beuveries et les orgies
continuelles, les jouis
sances des jeunes gar
çons et des femmes,
les poissons et les
autres mets qu'offre
une table luxueuse,
qui engendrent la vie
heureuse, mais la rai
son vigilante , qui
recherche minutieuse
ment les motifs de ce
qu'il faut choisir et de
ce qu'il faut éviter, et
qui rejette les vaines opi
nions, grâce
auxquelles
le plus grand trouble
s'empare des âmes .»
Seuls les plaisirs
naturels sont bons
C
ondamnant les plai
sirs artificiels du
luxe et de l'amour-propre,
Épicure ne retient que
les plaisirs naturels, ceux
dont le corps et l'esprit
ont absolument besoin:
boire quand on a soif,
manger quand
on a faim,
avoir quelques amis
fidèles.
En matière de
plaisirs, l'épicurien se
contente du strict mini
mum.
La débauche, la richesse, les plaisirs excessifs sont mauvais.
Seuls les plaisirs naturels, ceux qui évitent le trouble de l'âme,
doivent être recherchés..
»
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