Philosophie: L'âme est-elle immortelle ? (dissertation)

Philosophie: Toutes âmes ont elles la même nature et le même destin ? (dissertation)

Philosophie: La propriété, est-ce le vol ? (dissertation)

Philosophie: L'amour peut-il contredire la vie ? (dissertation)

Philosophie: La fonction première du langage est-elle de représenter ? (dissertation)

Philosophie: Faut-il opposer l'esprit et la matière ? (dissertation)

L'éducation nie-t-elle la nature de l'enfant ? (dissertation)

Philosophie: L'essence du langage est elle morale ? (dissertation)

Philosophie: La naissance est elle à l'origine des névroses ? (dissertation)

Philosophie: La religion doit-elle se soumettre à la tradition ? (dissertation)

Philosophie: L'espoir fait-il vivre les hommes ? (dissertation)

Philosophie: Peut-il y avoir une dualité en Dieu ? (dissertation)

Philosophie: Les grandes civilisations sont-elles vouées à disparaitre ? (dissertation)

Philosophie: L'homme est-il condamné à être libre ? (dissertation)

Philosophie: Faut-il se garder de trop savoir ? (dissertation)

Philosophie: L'existentialisme donne-t-il une vision pessimiste de la condition humaine ?

Philosophie: L'imaginaire nous éloigne t il de la réalité ? (dissertation)

Philosophie: L'amour est-il compatible avec la philosophie ? (dissertation)

Philosophie: Le courage n'est-il qu'une vertu guerrière ? (dissertation)

Résumé de cours: Justice, Droit et Violence

Philosophie: Faut-il donner une force absolue à la loi ? (dissertation)

Philosophie: La télévision menace-t-elle la liberté ? (dissertation)

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La République et la citoyenneté en France - 30 QCM - Difficulté : ★★

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Amphitryon 38 : Fiche de lecture

Publié le 13/12/2018

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Amphitryon 38

Trente-huitième œuvre inspirée du même mythe, Amphitryon 38 fut représenté pour la première fois à la Comédie des Champs-Élysées, le 8 novembre 1929. En la sous-titrant « comédie en trois actes », Giraudoux ne veut laisser planer aucun doute sur le genre de sa pièce; à supposer que la nature et la tradition théâtrale de la légende d’Amphitryon, de Plaute à Molière, permettent la plus légère ambiguïté à ce sujet.

Synopsis. — Acte I : En projetant « d'étreindre et de féconder » la belle Alcmène, épouse d'Amphitryon, roi de Thèbes, Jupiter se contenterait d'accomplir ce qui est écrit : Hercule doit naître. Or, il ne s'estimerait heureux qu'en obtenant son «consentement». Pour séduire ainsi Alcmène la fidèle, il n’est qu'une solution : provoquer une guerre afin d'éloigner Amphitryon, et prendre sa forme (sc. i, ii, iii). Mais, loin de triompher, Jupiter se voit ligoté par son propre stratagème (sc. iv).

Acte II : A aucun moment il ne parvient à se révéler sous sa vraie nature à Alcmène : « Du coucher au réveil, je n'ai pu être avec elle un autre que son mari » (Sc. i. ii. iii). Voilà que le plus grand des dieux s'abaisse à éprouver un dépit tout humain. Jaloux d'Amphitryon, il décide d'assouvir son désir au cours d'une seconde nuit auprès de sa femme : « L'affaire Hercule est close heureusement. Il s'agit de moi ». Il en fait l'annonce aux Thébains et à Alcmène (sc. iv, v). Celle-ci conçoit une ruse : elle se fait remplacer dans sa chambre par Léda, pour qui les amours jupitériennes n’ont plus de secret. Mais, à la faveur d'un quiproquo, c'est le vrai Amphitryon qu'elle jette dans les bras de sa complice (sc. vi. vii).

« Arrachant Alcmène à la fatalité grecque et à la déme sure du romantisme allemand, Giraudoux la rend au pays de Molière, au peuple >, Cahiers Jean Giraudoux, n° 5, Paris, Grasset, 1976 (p.

31-37).

L'étude de Jean Onimus semblera habitée de préoccupations beaucoup moins spécifiquement littéraires : «Une épouse parfaite : Alcmène de Jean Giraudoux>>, Actes de la Société des lettres des Al pes Maritimes, Nice, 1961 (p.

162-168).. »

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