Charles Baudelaire Les Fleurs du Mal

« Les Fleurs du mal Le titre   : Mal g ré un e  i m p o rtant e  p r o d u cti on  litt érair e ,  Baud e lair e  e st, e n  tant q u e  p o èt e,  l ’ h o m m e  d ’ un s e uil r e c u e i l,  Les Fleurs du mal ,   jug é scandaleux  à sa sortie et condamn é pour immoralit é.  En po ésie, la fleur symbolise l’ éclat pur et innocent et d ésigne souvent la femme jeune et d ésirée. Quant au mal, il sugg ère le hideux, le   sombre, l’informe. C’est par le rapprochement des termes oppos és «   fleurs   » et «   mal   » que le titre du recueil prend son sens   : il existe une   beaut é liée au mal. Le titre  évoque aussi la m étamorphose de la laideur en la beaut é, comme le souligne le po ète dans un vers du projet   d’ épilogue   : «   Tu m’as donn é ta boue et j’en ai fait de l’or   » (p 244, vers 34). Cette transformation est rendue possible par la po ésie.  Le recueil  c o m p r e n d  s i x  s e cti on s  q ui  r e s s e m b l e nt au x   étap e s  d ’ un  v o y a g e  au c œ u r  d e  la m i s èr e  h u m a in e .

  Spleen et Id éal  évoque l’homme   d échir é entre l’aspiration vers l’ élévation et l’attirance pour la chute. Ce d échirement est  à l’origine du  spleen * , intimement li é à la   condition humaine. Dans  Tableaux parisiens , le po ète voit dans la ville diverses figures de sa propre d étresse.

 Le Vin  puis l’amour   charnel des  Fleurs du mal  sont des tentatives pour  échapper  à cet univers. Dans  R évolte , le po ète se tourne vers Satan. Finalement,  La   Mort  est pour lui le dernier refuge. Elle seule peut offrir la promesse d’un ailleurs.  Les thèmes baudelairiens   : La r e c h e r c h e  d ’ un  aill e urs  e st c o n stant e  dans  l e  r e c u e i l. L e  p o èt e  tent e  d e  s ’ éva d e r  par l e s  s e n s , l e  v o y a g e   o u  e n c o r e  l ’ i vr e s s e .

 Dans  l ’ i m m e n s it é d e  la vi ll e ,  la p o èt e  as s o c i e  sa p r o pr e  m i s èr e   à c e l l e  d e s  pau vr e s ,  d e s  p r o stitu ée s ,  d e s  i vr o g n e s .

  L’a m o ur  e st un th èm e  c o m p l e x e  c h e z  Bau d e lair e .

 Il p e ut  êtr e   éva s i o n  v e r s  l ’ i m a g i nair e  et r e n v o y e r   à un i d éal, c o m m e  dan s  l e s  p o èm e s   adr e s s és  à M m e  S a bati e r * . Mai s  l o r s q u’ i l  s ’ a g it d e  l ’a m o ur  c h ar n e l, il e st touj o urs  f ort e m e nt li é à l ’an g o i s s e .

 L’ a m o u r,  l e  vin, l ’ art, tout   e st v o u é à l ’éc h e c .

 L e  v o y a g e  terr e str e  n’ e st q u’ i llu si o n  et l ’ artist e  r e st e  s o u m i s  au te m p s  d e stru ct e ur.  La poétique   : L e s  p o èm e s  d e  Baud e lair e  s o nt c o urts. S ur  l e s  1 5 0  p o èm e s  d u r e c u e i l, 8 9  c o m pt e nt m o i n s  d e  2 0  v e r s  et s e ul s  d e u x  p o èm e s   d épa s s e nt l e s  1 0 0  v e r s .

 L e  p o èm e  d o it all e r   à l ’ e s s e nti e l, il n’ e st pa s  fait p o ur  ra c o nt e r. Bau d e lair e  s e  pla ît à j o u e r  s ur l e s  var iati on s  d e   r yth m e  et d e  ri m e s ,  c r éant, par e x e m p l e ,  d e s  ef f ets d e  r etard e m e nt o u  d e  r épétiti on p o ur  p r o v o q u e r  la s ur pr i s e .

 Baud e lair e  pr i vil ég i e  l e   s o nn et m a i s  il e n  b r i s e  s o u v e nt l e s  r èg l e s ,  s e l o n  lui tro p  stri ct e s . Il e x p ér i m e nt e  aus s i  d e s  v e r s  diffi c i l e s  p o ur o bt e nir d e s  r yth m e s  plu s   flui d e s  et ainsi  lai s s e r  li br e  c o u rs   à sa r êv e r i e .

  *  L e  m ot an g lai s   spleen  q u i  s i g nifi e  «   la rat e   » ,  e st ap paru b i e n  a vant Baud e lair e .

 Il ap parti e nt d ’ a b o r d  au v o c a b ulair e  m éd i c al. S e l o n   la th éor i e  d e s  h u m e u rs  d ’ Hi p p o c rat e * , la rat e  s éc rèt e  la b i l e  n oi r e ,  g énératri c e  d e  m él an c o l i e .

 L e  ter m e  ap para ît e n  Fran c e  au X VIIIe   s i èc l e ,  c h e z Di d e r ot, q u i  l e  n o m m e  «   va p e u rs  an g lai s e s   » .

  À l ’ép o q u e  r o m a nti qu e ,  l e  m ot d és i g n e  un e n nui sans  c a u s e  et un d ég o ût g énéral   d e  la vi e .

 Av e c  Baud e lair e ,  l e   spleen  prend un sens plus philosophique. Il repr ésente la condition naturelle de l’homme, vou é à l’ennui au   sens fort du terme et  à l’angoisse existentielle. Ce mot envahit toute la po ésie de Baudelaire. Le  spleen  caract érise la tristesse, la solitude,   la peur et la souffrance. Il s’oppose  à l’id éal que repr ésente l’art, l’ élan vers le beau, et surtout, l’   «   inaccessible ailleurs   ». Li é au temps   destructeur, il se manifeste par des images d’angoisse et de d égoût et par des paysages sinistres et oppressants. L’esprit se trouve alors   comme paralys é dans son impuissance. Le po ète regrette le temps pass é, durant lequel ses forces vives lui permettaient de cr éer. * Popularis ée par les  É crits hippocratiques , la  théorie des humeurs  fut l'un e  d e s  b a s e s  d e  la m éd e c i n e  anti qu e .

 S e l o n  c ett e  th éor i e ,  l e   c o r p s   était c o n stitu é d e s  q uatr e   élém e nts f on da m e ntau x,  ai r, f e u, e a u et terr e  p o s s édant q uatr e  q ualit és  : c h au d  o u  fr oi d, s e c  o u  h u m i d e .

  C e s   élém e nts, m utu e ll e m e nt anta g o ni q u e s  ( l' e au et la terr e   ét e i g n e nt l e  f e u, l e  f e u fait s' éva p o r e r  l' e au ) ,  d o i v e nt c o e x i st er e n   éq u ili br e  p o ur   q u e  la p e r s o nn e  s o it e n  b o n n e  s ant é. T o ut d éséq u ili br e  m i n e ur  e ntra în e  d e s  «  s aut e s  d'hu m e ur  » ,  tout d éséq u ili br e  m a j e ur m e n a c e  la s ant é   d u s u j et. *   Madame Sabatier ,  à l ’ o p p o s é d e  Jeann e  Du val, s e  di stin gu e  par s o n  int elli g e n c e  raffin ée .

 C ’ e st la f e m m e  ad o r ée  et ina c c e s s i bl e .

  Baud e lair e  lui v o u e  un v ér itabl e  c ult e, c o m m e  e n  t ém o i g n e nt l e s  l ettr e s  an on y m e s  q u’ i l  lui adr e s s e  p e n dant l o n gt e m p s .

 L e  j o ur o ù e l l e   s ’ offr e   à lui, l e  p o èt e  lui e n v o i e  un e  l ettr e  d e  ruptur e   :   «   … Tu   étai s  la di vi nit é […] T e  v o i l à f e m m e  m a i nt enant.

  »     «   Har m o ni e  d u s o i r   » ( p  9 5 )  , «   S e m p e r  e a d e m   » ( p  8 9 )…. »