Complaintes (les). Recueil poétique de Jules Laforgue (analyse détaillée)

« Philosophie de l'inconscient de Hart­ mann, traduite par Nolen en 1877, que Laforgue lit Schopenhauer.

L'idée d ' une "fatalité ,.

du vouloir-vivre - "Au petit bonheur de la fatalité ,., selon l'exergue -fait de l'homme le jouet de l'Inconscient cosmique, qui " brouill[e] les cartes, les dictionnaires, les sexes ».

La "Co mplainte propitia ­ toire à l'Inconscient", au début du recueil, parodie le « Notre-Père " pour mieux sacraliser le principe hartman ­ nien de l'univers : «Que votre inconsctente Volonté 1 Soit faite dans l'Éternité 1 ,.

L'attitude de Laforgue à l'égard de cette métaphy sique cosmique est ambivalente .

La persistance des thèmes doloristes des premi ers poèmes marque son attachement à un matérialisme du «néant ,., do nt seule la «pureté " de l 'Art sauve l'homme ; mais il les pré­ sente dans un contexte fortement dévalorisant créé par l'emploi constant de substantifs (les corps sont des « cloa­ ques ,., l'amour un «holocauste vivi­ pare »), ou d'adjectifs péjoratifs( « vieil­ lot,., «falot»), de néologismes aux suffixes suggestifs ( « crépusculâtre ,.

).

Les mot s-valises et les calembours extrêmemen t inventifs(« étemulllité ,., « sexctproques ,., « voluptantes ,., « vio­ luptés ,., " spleen uosités ,., etc.) sem­ blent remplir le même rôle démystifi­ cateur.

En outre, Laforgue ne manque pas de mettre en scène cette métaphy­ sique comme pour s'en démarquer iro­ niquement .

La théâtralisation des Complaintes grâce au dialogue (la "Compla inte des journées " est quant à elle sous- titrée : "Monologue , s.v.p."), permet de d édramat iser de mani ère c athartiqu e l'angoisse cosmique, comme le sug gère la très caricaturale "Complainte de s voix sous le figuier bouddhique" , qui confronte les " communiantes » aux "voluptantes ,., aux " paranymphes » et aux « jeunes gens ».

La "Complainte des formalités nuptial es" met en scène une sorte de dialogue métaphysique entre « lut » et « elle ,.

transposé pour le Boulevard.

En l'ab sence même de didascalles, le po è me crée une polyphonie par un jeu de que stions et de réponse s et l'emploi de la deuxième personne.

Le théâtre - du côté de la comédie de Boulevard bien plus que de la trag édie -co ntribu e à transformer la métaphys ique en cha ­ grins domestiques .

Au -delà du jeu dramatiqu e des voix qui se répondent, c'est bien à une poly ­ phonie des styles et des genr es que les Co mplaintes aboutissent, qui unissent l e sér ieu x de la phil osophie scho­ penhauerienne et le lyrisme précie ux d es « déca de nts ,.

au Bouleva rd et à la c han so n populaire : « Mon Cœur est un lexique où cent littératures 1 Se lar­ de nt sans répit de divines rature s.

,.

La critique a reco nnu l'ex traordi­ naire modernité d' un e versification qui varie constamment les mètre s, avec un goût pour les vers très brefs (3/4/5 syl­ la bes ), et les schémas de strophe s, de l a longue séquence à rime s plat es aux d istiq ues.

Assurément, la "Complainte­ ép itaphe " sur laquell e se clô t le recu eil co ntri bue, davantage encore que le vers lib re- do nt Laforgue est d'aille urs vraisemb lablement le premier théori­ den, avant Gustave Kahn-, à la « C rise de vers » constatée par Mallarm é : « La Femme, 1 Mon âme ; 1 Ah ! quels 1 Appels ! [ ...

] 1 Un fou 1 S'avance 1 Et danse.

1 Silence ...

1 Lui, où ? 1 Cou­ cou.". »