Confessions (les) de jean-Jacques Rousseau (résume et analyse complète)

« sition ne sera finalement achevée qu' en 1770.

Dès l'hive r 1770, Rou sseau co mmença , en une série de lectures publiq ues, à donner connaissance de so n manuscri t.

En 1771, il en lut la seco nde partie chez la comte sse d'Egmont.

Le scandale ne fut pas évité, e t Mme d'É pinay demanda à la polic e d'interdire ces lectures.

Les Confessions ne sont pas de sim­ ples Mémoires.

Leur lecteur, pris à té m oi n, es t invit é à se faire ju~e de l ' auteu r « e n dernier ressort ».

A lui d'asse mbl er les fragments d' une œuvre « faite de pièces et morceaux », pour dé term ine r l 'être qui la com pose : tâche dan s laqu ell e Rousseau , lui, ris­ querait bien facilement de se tromper , et dont le souci pourrait l'empêc her de se peindre avec la plus tota le sin cé­ rité.

Cet appel au jugement d'une c o n science extérieure autoris e Rous­ sea u â se raconter en toute innocence, avec un e i ngé nu ité qui permet de ne rie n cacher : "V oici le seul portrait d 'h om me, pe int exactement d'après nature et dans tou te sa vérité, qui existe et qui proba blement existera jam ais.

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Dès les pre mi ères ligne s le ton e st do nn é.

L 'œ uvre doit être« une pre­ miè re pièce de c omp arais on pou r l 'étud e des homme s ,._ 0 faudra donc « to ut di re,., que cela ait de l'imp or­ tan ce ou non.

Se taire sur un point, même min im e, ne dire qu 'une partie de la vérité, reviendrait à ne rien dire ; un se ul trait manquant , et le portra it dan s son ensemb le en serait faussé.

Rousseau, dans ces pages, sera donc «tran spare nt »; d'une transparence d e crista l, multipliant les points de vue, le j e u des refle ts d'une face à l'autre.

Les Co nfessions, on l'a souvent r é p été, transforment le concept même d e littérature, qui n'est plu s, avec e lles, cen tré sur l'œ uvre mais sur l'au teur.

Ce pe ndant Rou sseau bouleverse aussi bi en le statut de l'auteur.

Dans l es romans du xvme siècle, le narrateur , d éjà , n'est pas toujours omniscient (voir •Jacques l e Fataliste, par exe mple ).

Les Co nfess io n s vont encore plus loin.

Leur a u te ur ne peut fai re que la moitié d e la t âche, la moitié d' un livre dont le s en s final lui appartiendra moins qu'au lect eur de bonne foi auquel Rousseau s'en remet.

Prem ière partie.

Le livre 1 présente l'enfance de jean-jacques jusqu 'à sa seizième année ( 1712 - 1 728) .

Les évé nements rapportés témoigne nt d'un bonheur perdu et des premières avancées de la destinée.

Les premi ers sowenirs, la conscience de soi apparaissent à travers les lectu­ res faites avec son père.

Là est la source de son esprit « libre et républicain» .

nourri des auteurs latins.

A Bossey, où il est mis en pension avec son cousin chez l e pasteur lambercie r ( 1 722) , R o u sseau déco uvre la campagn e, l'amit ié, mais auss i une sensualité trouble , source de frust ra­ tions et de comp lications durab les, qui annonce et exp liqu e les échecs à ven ir auprès des fem­ mes .

Pour la première foi s aussi, pou r vivre ses désirs, Rousseau doit trouver refuge dans l'imagi­ naire.

Cet aveu du p laisir reçu aux fessées de Mlle Lamberc ier, est « le prem ier pas le plus pénible » fait par ces Confessions dans lesquelles Rousseau a promis de tout di re.

A Bossey, châtié pour un vo l qu' il n'a pas commis.

Rousseau fait éga lement pour la première fois l'expérienc e de l'injustice.

La sérénité d e la vie enfantine est per­ due.

A Genève, il est placé en apprentissage chez un graveur.

Ro usseau est, sous le regard d 'un maitre bruta l, réduit à l'état d'apprenti , figé dans cette nowelle condition.

Il développe, en réac­ tion, des goOts vils, devient menteur, fainéant vo leur .

De ces travers également il lui sera diffi­ cile de se guérir par la s uite.

Il trowe refuge dans les lectures et dans des vies ima gina ires.

Apparaît a insi ce goOt pour la solitude qui lui est toujours resté et qui explique sa misanthropie.

Son cœur trop aimant est forcé de s'alimen ter de fiction s faute de trouver d'autres cœurs qui lui ressem­ blent.

Rousseau finit par fuir Genève.

Mais les dernières pages reti ennent un instant son destin.

S'il ava it eu un me illeur ma ître, sa vie aurait été celle d 'un graveur , à Genève .

Elle lu i aurait assuré ce bonheur pais ib le pour lequel il était fa it.

Le livre Il s'étend sur une période de huit à neuf mois (mars -novembre 1728).

Ayant quitté Genève, un sentiment d' indépendan ce le remplit Tout l ui semble poss ible.

L'auteur prend le ton. »