ÉTHIQUE ou « Connais-toi toi- même »

action à laquelle son âme avait déjà consenti, est aussi coupable que s’il l’avait commise et mérite fort justement d’être puni. C’est l’intention que pèse le juge souverain, et non les actions extérieures. Abélard, loin de tirer de ce principe une morale rigoriste, la condamne. Il fait une distinction entre l’inclination naturelle pour le mal {« vitium ») et le consentement de l’âme à cette inclination (« peccatum »). C’est pourquoi ceux qui ont condamné le Christ sans le connaître, n’ont pas péché, et l’homme de bonne volonté peut avoir une vie parfaitement bonne s’il lutte contre sa tendance au mal qui devient ainsi un moyen de vertu, en