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Histoire d 'AQ : Véridique biographie de Luxun

Publié le 29/09/2013

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histoire

Néanmoins ils s'adressaient, par priorité, aux Chinois et

leur rédaction fut toujours liée aux convulsions de ) 'histoire

politique. De sa ville natale, Luxun assista aux événements

de «la Révolution de 1911 «. La déception qui les suivit lui

inspira AQ, fournit la toile de fond des mésaventures du

héros, le contexte conjoncturel du récit. Les émeutiers voulaient

mettre fin à la dictature mandchoue et à l'influence

étrangère. Sun Yat-sen, dont le programme se résumait dans

les «trois principes du peuple« (nationalisme, socialisme,

démocratie) fut porté à la Présidence de la République. Mais

un militaire, Yuan-Shin, l'évinça en 1912 et établit sa dictature.

Le gouvernement républicain du Guomindang se réfugia

dans la Chine du Sud à Canton.

histoire

« l'occidentale gratuites, puis, en 1902, au Japon grâce à une bourse : École navale, École des Mines et Chemin de fer, puis collège médical.

La médecine lui paraissait alors le meilleur moyen d'aider ses compatriotes.

N'avait-il pas vu mourir son père «entre les mains de charlatans conscients ou inconscients» ? Un incident - qu'il a rapporté dans une préface -le fit changer d'orientation et décida de sa vocation littéraire avant même la fin de l'année universitaire.

Des diapositives sur la guerre russo-japonaise étaient projetées à la fin d'un cours: «J'eus la surprise de voir des Chinois, dont l'un était ligoté et que les autres entouraient [ .

.} D'après les sous-titres l'homme aux mains liées était un espion à la solde des Russes et les soldats japonais allaient lui couper la tête pour l'exemple.

Les Chinois autour de lui étaient là pour jouir du spectacle.

» Ce fut le choc, et une véritable conversion - de la médecine à la littérature.

A quoi bon soigner les corps si les âmes sont malades? Seule la diffu­ sion des idées progressistes peut aider les Chinois à sortir de la féodalité.

Luxun entra en littérature comme on entre en religion.

La première tâche est de «changer l'esprit du peuple chinois».

Luxun essaie, sans succès, de fonder une revue, lit énor­ mément, commence à traduire, rédige ses premiers essais.

Dans l'un d'eux (De la force des poètes de Mara), il fait un éloge enthousiaste de poètes qui ont lutté pour la liberté d'un peuple (comme Byron ou Sandor Petofi).

Désormais, son existence sera consacrée à trois activités principales: il est professeur de chimie et de biologie; il tra­ duit des œuvres japonaises, allemandes, russes; et, avant tout, il écrit, toujours dans la même perspective révolution­ naire : réveiller le peuple chinois, passivement fidèle à son passé et aux valeurs enseignées par le Grand Sage, Confu­ cius (respect des hiérarchies familiales et politiques).

Ses livres les plus célèbres, et le plus souvent traduits à l'étranger, sont Histoire d'AQ: Véridique biographie (publié en 1921 ), Nouvelles (sous ce titre sont regroupés deux recueils: Cri d 'Appel, paru en 1923, Hésitations ou Erre-. »

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