INTELLIGENCE ET DE L’INTELLIGIBLE (DE L’) al-Fàràbï (dit Alfarabius en Europe)

En grand commentateur d’Aristote, al-Fârâbï part de la notion d’intellect telle qu’elle a été définie dans De l'âme (livre III). Comme chez Aristote, les difficultés posées, d’une part par le problème de la quiddité et d’autre part par celui du passage à l’acte de l’intelligence en puissance (lequel, conformément au théorème fondamental de la métaphysique d’Aristote, ne peut être l’œuvre que d’un être déjà en acte), sont résolues par la position d’un intellect éternellement en acte qui, en se pensant lui-même, produit toutes les autres pensées. Mais c’est à la tradition néoplatonicienne qu’al-Farâbï