95 résultats pour "intelligible"
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Y a-t-il un monde sensible et un monde intelligible ?
- l n ne peut y avoir qu'un monde 1 •~Ma Le monde est un vivant unique qui contient à l'intérieur de lui-même tout ce qu'il y a dans la Nature. Il n'est pas logique de penser qu'il y a deux mondes, car cela oblige à en penser un autre qui les contienne. S'il y avait deux m.ondes, il en faudrait un troisièm.e! S i l'on suppose qu'il y a deux mondes, le monde sensible et le monde intelligible , ces •Ce n'est ni deux,...
- Citations avec intelligible
- Définition: INTELLIGIBLE.
- La Figuration Sensible de l'Intelligible
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Platon et le Dialogue avec l'intelligible
lou dialogue aux mathématiques Une précision s'impose : Platon critique le sensible. On lui en a souvent fait le reproche. Il faut en fait en com prendre la raison profonde. Ainsi qu'il le souligne, le sensible, c'est ce qui change tout le temps. Et chan geant tout le temps, c'est fondamentalement quelque chose de non fiable. De quelqu'un qui change tout le temps d'idée, on dit qu'il est contradictoire, voire léger, voire encore un peu mythomane. Plat...
- « De la méthode relative aux sensibles et aux intelligibles en métaphysique » in Emmanuel KANT Dissertation de 1770, § 23, pp. 87-91.
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La dissertation de 1770 de Kant
Le monde sensible , c'est l'objet de la perception et de la science ·~[·]~· Le monde sensible n'est pas simplement l'apparition ou la manifestation du monde intelligible. C'est un monde qui a une forme et des principes spécifiques. Ces principes sont l'espace et le temps, qui n'appartiennent pas à l'intelligible. Le sensible En effet, tout ce qui est que l'entendement, qui a sa forme intelligible a la forme d'un nous donne accès à l'in-...
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ensemble et sans aucune contradiction dans les mêmes actions, suivant qu'on les rapprocherait de leurs causes intelligibles ou de leurs causes sensibles.
Le ciel étoilé La Théologie rationnelle traite de « l'idéal de la raison pure », c'est-à-dire de Dieu. KANT distingue trois preuves essentielles de l'existence de Dieu : la preuve cosmologique (à partir de l'existence du monde), la preuve physico-théologique (tirée de l'ordre du monde) et la preuve ontologique (l'essence de Dieu implique son existence). Mais il montre que l'argument ontologique est au fond de toute preuve et qu'il repose lui-même su...
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PLATON, Phédon: les amis du savoir
qui lie l'âme au corps et au sensible et c'est la tâche de la philosophie et du philosophe d'ouvrir lavoie à la séparation de l'âme et du corps et à la prise de conscience de la nécessité de détacherl'âme du corps. II) La nécessité d'une délivrance de l'âme et le corps comme source d'illusion (de « les amis du savoir, dis-je… » à « tandis que ce qu'elle voit par elle-même est intelligible et invisible »). § La philosophie a pour tâche de montrer à l'homme que les sens ne...
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R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.
que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...
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Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine
( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...
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Platon et l'analogie de la ligne (République).
idées prises en elles-mêmes ». Introduction : Ce texte est l'un des passages les plus importants de l'oeuvre de Platon. L'enjeu général de ce passage est declassifier les différents niveaux ontologiques de l'être ou de la réalité et de les faire correspondre avec différentsmodes de connaissance. La « parabole » de la ligne permet de schématiser cet argument et de nous orienter(comme une sorte de vecteur) vers la connaissance la plus claire, à savoir celle qui nous fait remonter à...
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Comment se fait-il qu'en dépit du temps je reste le même ?
Cette permanence du sujet empirique reste cependant contingente, et donc sujette à caution. Le moi ainsi définireste en effet celui de la simple existence naturelle, et son identité est soumise aux lois de la nature et à lamultiplicité des causes naturelles qui peuvent la remettre en cause. C'est ce que Pascal décrit dans les Pensées(éd. Brunschvicg, 323): “... celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l’aime-t-il? Non, car lapetite vérole, qui tuera la beauté sans tu...
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Faut-il faire confiance à nos sens ?
réalité qui est l'Idée du beau, et elles n'existent qu'en tant qu'elles participent à cette Idée du beau. Par ailleurs,pour parvenir à s'élever jusqu'à ces Idées, il faut user de l'intellect mis en acte dans le dialogue, ce que Platonnomme la dialectique. Si l'on s'en remet à Platon, on peut donc affirmer qu'il ne faut pas faire confiance à ses sens,mais qu'il faut s'en détacher pour accéder à la vérité du réel, car cela ne peut se faire que par l'usage de la raison. Transition : Toutefois, con...
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Doit-on distinguer l'intelligible du sensible ?
Ut•HI On peut tout à fait concevoir une continuité entre le sensible et l'intelligible. Pour les uns, la sensation n'est qu' une intellec tion confuse. Pour les autres, !'intellection n'est qu'une perfection de la sensation. Wolff n'admet que la distinction clair/ confus L e contenu de mon expé rien ce se nsibl e est confus. Mon expé rience visue lle d'un objet est fugace et limit ée: je ne vois qu'une partie de l'ob jet ,...
- «Au terme du monde intelligible est l'idée du Bien» PLATON
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- Le sensible et l'intelligible chez PLATON
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l'image est-elle une apparence trompeuse ?
sa partie [...], il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et unimitateur. » Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation dumonde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence.La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de...
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L'art peut-il être immoral ?
· La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...
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La mort est-elle un problème ?
de pensée et de mouvement, alors que le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus detemps à commencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu par l'absence de sensation :« Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, etque la mort est absence de sensation. »En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la source detoute con...
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Luc Ferry – La naissance de l'esthétique
rapport à un monde objectif dévoilé par la raison, la beauté est l'expression sensible de la raison (Rameau, musique fondée sur les maths, Molière illustre la vérité des "types idéaux" de l'humanité : le Tartuffe, l'Avare, le Don Juan, l'hypocondriaque). 2. Matérialiste, empirisme anglais qui prend à contrepied le classicisme français => la beauté n'est pas l'illustration d'une idée vraie mais simplement la beauté réjouit nos organes sensoriels, et puisque les humains ont les mêmes organ...
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A quelles conditions une science est-elle exacte ?
l'usage de la raison d'aboutir à des résultats dépourvus d'erreurs. Or avec Descartes la raison n'avait pas vraimentde but si ce n'est éviter les erreurs, Kant donne un rôle à la raison, elle doit forcer la nature à répondre à sesinterrogations. Ainsi la méthode de Descartes combiné à l'usage de la raison kantienne on peut éliminer les erreursdans les sciences. Nous avons montré qu'une science exacte se devait d'être la plus juste possible, cependant juste ne signifie pas vrai. En effet si la...
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décrire la nature de l'intelligible, restaurer un « réalisme »
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D. DE L'OPINION À LA SCIENCE :
DU SENSIBLE À L'INTELLIGIBLE
1.
192 PLATON PAR LUI-MÊME telles elles sont pour toi >> ; or tu es homme, et moi aussi. - T. C'est bien ce qu'il déclare. -S. Il est à coup sûr vraisemblable qu'un habile homme ne déraisonne pas ; commentons-le donc. N'arrive-t-il pas parfois qu'un même souffle de vent donne le frisson à l'un et pas à l'autre ? frisson léger à celui-ci, violent à celui-là? - T. Assurément. -S. En ce cas, que dirons-nous du vent >, qu'il est...
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L'objet de la philosophie est-il le même que celui de la science?
éclaire toutes les autres Idées ou formes, correspond une connaissance intellectuelle par Idées. Les objetsmathématiques appartiennent au monde intelligible et sont l'objet d'une connaissance discursive. La totalité dudomaine intelligible est finalisée par l'Idée suprême de l'Un-Bien qui fonde la cohérence et l'harmonie du tout. Plus ons'éloigne de cette Idée, plus la connaissance s'obscurcit. De cette corrélation stricte entre l'ordre de l'être et l'ordredu connaître s'ensuit toute...
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L'art a-t-il pour fonction de représenter le réel ?
nature, c'est-à-dire en donnant forme à une matière indéterminée. L'imitation de la nature consiste dans leprocessus lui-même, et non pas dans le contenu de la forme. C'est pourquoi il est préférable de parlerd'imitation plutôt que de représentation. L'imitation ( mimêsis ) est une représentation au sens où l'artiste tient lieu de la nature. Mais cette représentation de la nature ne consiste pas à copier la nature, au sens oùla nature serait le thème ou le sujet de l'art, mais bien à te...
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Introduction à la philosophie
dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...
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Sujet : Difficile liberté ?
reconnaitre au sein même de cette Critique. En effet, il est difficile de montrer que pour une même action un homme est à la foislibre d'un certain point de vue et soumis à la nécessité d'un autre point de vue. De plus, dans cette Critique de la raison pratique,Kant nous présente deux sortes de libertés : celle qui consiste à obéir à la loi morale et celle par laquelle nous nous donnons notrecaractère et par laquelle nous pouvons au contraire nous opposer à la loi morale. Ferdinand Alquié dans l...
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Philosophie et sciences de PLATON
intellection de ces objets, bien qu'avec le principe ils soient intelligibles. Il me semble que tu appelles connaissance dis cursive la démarche de pensée des géomètres et autres savants, mais non pas intellection, parce que la connaissance discursive est en quelque sorte intermédiaire entre l'opinion et !'intellection. · PLATON, République (vers 370 av. J.-C.), livre VI 511 c-d, trad. J. Lefranc. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE...
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L'intellection
la matirn', en tant. qu'elles représentent des objets matériels déterminés. C'est ce qu'on exprime en disant qu'elles ne sont pas ùllelligiblPs en actP, c'est-à -dire connaissables comme telles par l'intelligence. Pour devenir intelligibles en acte, il faut que les images soient élevées au niveau d'immatérialité de l'intelligence, et par conséquent dépouillées de lenrs conditions sensibles, singu lières et concrètes. Cette opération se...
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Plotin
« C'est dans le monde intelligible que se trouve
la réalité véritable. ,. Ennéades
Éléments de biographie
t Une...
Plotin « C'est dans le monde intelligible que se trouve la réalité véritable. ,. Ennéades Éléments de biographie t Une uie de philosophe Né en �gypte, Plotin étudie auprès du philosophe platonicien Ammonius Saccas avant de suivre l'empereur Gordien lors d'une campagne militaire contre les Perses en vue d'étudier les sagesses indiennes et perses. Il s'installe à Rome en 244 pour y créer une école qui aura un immense succès. Son enseignement est exclusivement oral pendant dix ans. À la demande de...
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Kant: Le concept de devoir moral
française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...
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10. L'INTELLIGIBLE,
OBJET PROPRE DE L'INTELLIGENCE
[SOCRATE-SIMMIAS]
— Socr. Affirmons-nous l'existence de quelque
210 PLATON PAR LUI-MÊME 11. IL N'EST DE SCIENCE QUE DES FORMES [SOCRA TE-CÉBÈS] - S. En me mettant à t'exposer quelle espèce de cause faisait l'objet de mes préoccupations, voici que j'en reviens à ce que j'ai maintes fois ressassé et que j'en fais mon point de départ, en posant l'existence en soi du beau, du bien, du grand, etc. Examine si tu tombes d'accord avec moi sur les conséquences qui s'ensuivent. Il est évide...
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R. Huyghe affirme que, par l'art, "le monde devient plus intelligible et accessible, plus famillier". L'art vous apparaît-il comme le mode privilégié de compréhension du monde ?
analyse littéraire. 2. Place de l'intuition dans la connaissanceMais on sait aussi que l'intuition, qui n'est pourtant pas réductible à une équation mathématique, joue un rôlefondamental dans la connaissance. Ainsi parle-t-on de la « bosse des maths », don particulier dont certains seraientpourvus de nature, mais qui n'a évidemment aucun fondement scientifique.Exemples : le célèbre épisode de la pomme de Newton, qui lui aurait fait découvrir la théorie de la chute des corps ;le célèbre c...
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Les pensées de Platon dans «La Matrice»
sensible et le monde intelligible. En premier temps, il définit le monde sensible comme le monde où nous vivonsprésentement. Il explique que, selon lui, le corps animé, le vivant, est affecté par les objets sensibles représentésdans ce monde. Selon Platon, le monde sensible et devenir sont synonymes, donc il juge que si toute réalité est unmonde à en devenir, le monde se transforme et il est impossible d'y trouver une stabilité pour avoir uneconnaissance cohérente et certaine. Donc...
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Le réel est-il totalement intelligible ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel.Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussiréel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en cequi concerne leur signification, pour la bien saisir, il faut se pénétrer de ce principe que Dieu est la réalité la plushaute et la seule réalité, et que, relativement...
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Peut-on justifier que l'homme voit mieux s'il est amoureux ?
Diotime : « Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoircontemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême,verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît nila naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement ni diminution, beauté qui n'estpoint belle par un côté, laide par un autre, belle en un temps, laide en un autre, bellesous un rapport, laide sous un autre, belle en tel lieu, laide...
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L'oeuvre d'art peut-elle exprimer la vérité ?
les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu'il peut y avoir dans la lune. ». Par « autre monde » ilfaut entendre un monde imaginaire bien différent que ce que chacun peut voir. De ce point de vue, l'art nous meten présence d'une vérité qu'on ne peut atteindre nous-mêmes par l'entremise de nos propres sensations ousensibilité. L'art est bien le seul moyen de voir le monde autrement que nous ne pouvons le faire. Mais selon Hegeldans son Esthétique , L'art dégage la vérit...
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Peut-on attribuer à l'homme un désir d'éternité ?
comme un raisonnement, ni comme une science », lesquels, malgré leur abstraction, restent encore trop pris dans ledomaine du sensible auquel ils se réfèrent. Cette beauté, purement intelligible, nous permet enfin de sortir de larelativité des jugements que ses incarnations sensibles suscitaient auparavant. Alors que la beauté des corps esttoujours relative à ce à quoi on la compare, comme l'avait montré le dialogue de Platon intitulé Hippias (la beautéd'un humain est relative à celle d'autres hu...
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LES SCIENCES DE LA MATIÈRE ET LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE
verdict de l'expérience et toutes ses démarches aboutiraient en définitive à constater passivement ce qui est. Mais nous savons déjà que cette opposition entre les mathémati ques et les sciences de la nature est une caricature. ~achelard dénonce judicieusement le double mythe d'une « rationa lité vide» et d'un «empirisme décousu)) 1 • Les axiomes mathé matiques sont des schémas opératoires issus, en leurs origines lointaines, d'opérations concrètes...
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Cours sur la perception - Fiche Bac Philo
II. La perception - Domaine de l'entendement Dans cette seconde perspective la perception est rabattue sur l'entendement , elle en reprend les principes opératoires. Descartes prend l'exemple d'un bâton plongé dans l'eau qui semble brisé par l'effet de la réfraction. Il entend démontrer qu'il ne nous est pas nécessaire de toucher ce bâton pour nous rendre compte que celui-ci est en fait intact. Si le bâton se redr...
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Platon, Le Phédon, commentaire de texte 82d-83d
la véritable réalité. Elle n'est pas comme comme le corps, elle est différente, elle ne fonctionne pas de la même manière, elle serait bien naïve de ne pas se méfier du corps adepte des plaisirs qui la retienne loin de toute facultés de connaissance du monde vrai. Si elle souhaite la connaissance des êtres, du vivant, toutefois même s'en rapprocher, elle doit s'en reporter uniquement à elle-même, elle doit '' se rassembler elle-même en elle même '' (Ligne 13-14). Platon nous laisse supp...
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construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.
234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...
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L'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?
Problématique: La question n'est pas seulement: "une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?" mais porte sur l'intention signifiante del'oeuvre. L'opposition entre peintures "abstraite" et figurative est évidemment pertinente, mais non suffisante. Eneffet, en s'appuyant sur la référence concrète à des oeuvres, on s'apercevra que la peinture non figurative peut"vouloir dire" quelque chose. La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de controv...
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l'art a-t-il un sens ?
Problématique: La question n'est pas seulement: "une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?" mais porte sur l'intention signifiante del'oeuvre. L'opposition entre peintures "abstraite" et figurative est évidemment pertinente, mais non suffisante. Eneffet, en s'appuyant sur la référence concrète à des oeuvres, on s'apercevra que la peinture non figurative peut"vouloir dire" quelque chose. La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de controv...
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La lecture des philosophes éloigne-t-elle de la réalité ?
Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, §205 : « En fait, la foule a longtemps méconnu le philosophe et l'a confondu,soit avec l'homme de science et l'érudit idéaliste, soit avec l'exaltémystique, le visionnaire détaché des sens retiré du monde, ivre de Dieu ;et quand on entend de nos jours faire l'éloge d'un homme parce qu'ilmène la vie du « sage » ou du « philosophe », cela ne signifie pour ainsidire rien de plus qu'une existence avisée et retirée. La sagesse : celaparaît, aux yeux...
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Nietzsche et la création des concepts
sur le même plan le métaphysicien, le scientifique et le vivant : le savant, comme tout vivant, organise sonmilieu au mieux de ses intérêts vitaux. Il considère comme vrai ce qui est utile à la vie. Mais Nietzsche veutmontrer que cette «vérité» n'est qu'une erreur utile. Il faut ainsi créer la fiction d'un « monde... prévisible »,réduire la différence à l'identité, l'avenir au passé, l'inconnu au connu. Il faut en effet prévoir pour pourvoir,et conjurer toute nouveauté déstabilisante. Il y a che...
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L'art n'est-il qu'une apparence?
règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentati...
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La politique
Qu ’ est - ce que la politique ? – I A - D JB Nanta E CT1 2 Ajoutons que l ’ on n ’ a pas ici affaire à deux « mondes » (il n ’ y a pas, contrairement à ce qu ’ on dit parfois, de « monde des Idées » chez Platon) : on a bien a ffaire à la m ême réalité, saisie tout d ’ abord par les sens, et e nsuite par l ’ intelligence. Précisons enfin que contrairement à notre fa çon de penser, plus on se dirige vers l ’ intelligible, et p...
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La vérité - cours
la cohérence interne pour être dite vraie (principe de non-contradiction). Une proposition mathématique est vraie quand cette proposition est en accord formel - logique - , avec son s ystème d'axiomes . Par exemple, tel théorème est vrai dans le système d'axiomes de la géométrie d'Euclide mais faux dans la géométrie de Riemann et Lobatchevsky. Mathématique = système hypothético-déductif qui n'a pas besoin du réel, c'est-à-dire de la v...