Prière a dieu de voltaire

« II) Une prière adressé aux hommes Dieu n'est pas responsable : - Dieu donne la vie mais l'homme est responsable de ce qui suit : l.5. - L'impératif disparaît au profit de la conjonction de subordination : Dieu n'est plus présent dans la syntaxe. - dénonciation des guerres de religion : * « subjonctifs « fais que … »x8 -litote : « ne détestent pas » l.17 - « Dieu universel : « depuis Siam jusqu’à la Californie » l.31 Les hommes sont responsables de la violence : - Champs lexicaux de la haine, de la tyrannie, de la persécution : " haïr, égorger, persécution, tyrannie, guerre, brigandage ". Un appel direct aux hommes : - Impératif négatif adressé aux hommes : " ne nous haïssons pas ", " ne nous déchirons pas " (l.

22 et 23). - Souhait renforcé avec le subjonctif : " qu'ils aient en horreur " (l.

20). - Appel à la tolérance : " bonté, paix, mille, divers ". Transition : Voltaire demande aux hommes de dépasser les différences dues aux religions.

Dieu est mis à l'écart, il ne Doit pas être un Dieu chrétien mais un Dieu universel, principale idée du déisme. III) Un manifeste déiste Dieu n'a pas d'identité : - tutoiement de Dieu : « toi » l.1 ; l.4(x2), « daigne »=impératif 2P.S.

l.5, « fais que »x8=impératifs 2P.S. - " de tous les êtres ", " toutes les religions ", " tous les temps " (l.

1 et 2) : Dieu = divinité indéterminée. Condamnation des rites : - Énumération des différences hiérarchiques et ecclésiastiques ? Entraîne divisions et intolérances. - Syntaxe : mise en valeur de l'inutilité des différences : " petites différences ", " lois imparfaites " + Antithèses : " manteau de laine noire " ? " robe de toile blanche " et " jargon formé d'une ancienne langue " ? "jargon plus nouveau ". Exigence de la compréhension sur le plan social : - Les hommes doivent s'accepter et vivre ensemble ; ils ne doivent pas être menés par leur religion.. »