Sagesse de Verlaine

« Fauré, Debu ssy, Reyna ldo Hahn ont mis en mu sique certains po èmes de Verlaine .

EXTRAITS Bon chevalier masqué.

Ce poème est le premier de Sagesse ; dans une allégorie de style médiéval, Verlaine montre comment, par la souffrance morale, il a obtenu la grâce Bon chevalier masqué qui chevauche en silence, Le Malheur a percé mon vieux cœur de sa lan ce.

Le sang de mon vieux cœur n'a fait qu' unjet vermeil, Puis s'est évaporé sur les fleurs, au soleil.

L'ombre éteignit mes ye ux, un cri vint à ma bouche Et mon vieux cœur est mort dans un frisson farouche.

Alors le chevalier Malheur s'est rapproché, Il a mis pied à terre et sa main m'a touché.

Son doigt ganté de fer entra dans ma blessure Tandis qu'il attestait sa loi d'une voix dure.

Et voici qu'au co ntact glacé du doigt defer Un cœur me renaissait, tout un cœur pur et fier, Et voici que, fervent d'une candeur divine, Tout un cœ ur jeune et bon battit dans ma poitrine ! Or je restais tremblant, ivre, incrédule un peu , Comme un homme qui voit des visions de Dieu.

Mais le bon chevalier, remonté sur sa bête En s'éloignant me fit un signe de la tête Et me cria U'entends encore cette voix): «Au moins prudence! [Car c'est bon pour une fois.

» « Frères, lâchez la scie nce gourmande/ Qui veut voler s ur les ceps défendu s I Le fruit sanglant qu'il ne faut pas connaître.

» « Écoutez la chanson bien douce/ Qui ne pleure que pour vous plaire .

» Je ne sais pourquoi.

Par une prouesse symboliste, associant la mouette à sa pensée, Verlaine évoque sa propre destinée Je ne sais pourquoi Mon esprit amer D'une aile inquiète et folle vole sur la mer.

Tout ce qui m'est cher, D'une aile d'effroi Mon amour le couve au ras des flots.

Pourquoi? Pourquoi? Mouette à l'essor mélancolique , Elle suit la vague, ma pensée, A tous les vents du ciel balancée Et biaisant quand la marée oblique, Mouette à l 'essor mélancolique.

I v re de soleil Et de liberté , Un instinct la guide à travers cette immensité.

La brise d'été Sur le flot vermeil Doucement la porte en un tiède demi-sommeil.( ...

) NOTES DE L'ÉDITEUR Verlaine , réponse à une enquête de 1891 , Œuvr es en prose, Gallimard , 1972.

qu'est la personne de Jésus-Christ, Verlaine peut se retourner vers soi, et seu l dans la cellu le de Mons, entreprendre de se refaire une âme.

On le voit reconstruire avec application toutes les catégories logiques, les " cases " de son esprit , et y ranger en bon ordre, soigneuseme nt étiquetées, les explications qui échappaie nt autrefois Verlaine refusait l' appellation « symboliste ».

«Le symbolisme ? ...

comprends pas ...

Ça doit être un mot allemand , hein? Qu'est-ce que ça peut bien vouloir dire ? Moi , d'ailleurs , je m'en fiche .

Quand je souffre, quand je jouis ou quand je pleure , je sais bien que ça n'est pas du symbole ...

J'écris sans autre règle que l'instinct que je crois avoir de la belle écriture, comme ils disent.

» Pourtant , c'est bien sa poésie qui a donné naissance au symbo lisme.

Jules Laforgue , Albert Samain, Jean Moréas se réclament de ce courant de pensée qui tente de déterminer, derrière les images que nous propo se le réel, un sens du monde.

«Reli é par sa foi nouvelle à ce Quelqu ' un, à ce centre divin de référence et de prière 1 Giraud on 2.

3.

4 dessins de H.

David .

é d.

c h ez C rc u zcva ult.

Pari s.

1943 / B .N.

à son angoisse et que la foi lui a d'un seul coup rendues.

» Jean-Pierre Richard , Po ésie et Profondeur, Seuil, 1976.

VERLA IN E03. »