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Les dieux égyptiens (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION)

Publié le 30/04/2016

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histoire

Recherche documentaire, Pistes de travail & Axes de recherches pour exposé scolaire (TPE – EPI)

Fonction :

 

• forme particulière d'Amon ; d'abord dieu d’une petite ville de Haute Égypte ; ensuite devient le divinité de la dynastie régnante au Moyen Empire, puis dieu national du Nouvel Empire. Représentation : voir Amon Lieux de culte : Thèbes, Ouaset Louqsor.

 

Anqukis_

 

Fonction : déesse de la Fertilité ; assiste le dieu Khnoum pour faire monter les eaux du Nil. Représentation : avec une couronne blanche, flanquée de deux cornes de gazelle.

 

Lieu de culte : île de Sehel, au Sud.

 

Apophis_

 

Fonction : dieu des Ténèbres. Représentation : grand serpent.

 

Atoum_

 

Fonction : dieu solaire et créateur du monde ; père de Chou, il est identifié à Rê.

 

Représentations : poissons : ichneumon, anguille ; taureau Mnévis ; héron cendré.

 

Dieu parèdre : lousas (sa femme) ; Harakthès (son fils) ou Horus l'Horizontain.

 

Lieu de culte : Héliopolis.

Hathob_

 

Fonctions : déesse de l'Amour, de la Musique, des Femmes, du Ciel, des Arbres et de la Joie ; identifiée à Nout ou à Sekhmet ; punit les hommes qui se révoltent contre l'autorité. Représentations : tête de vache, cet animal symbolisant la naissance, le couronnement et la mort du pharaon (incarne le Ciel) ; femme à cornes de vache et disque solaire (incarne en tant que fille de Rê, le Soleil).

 

Dieux parèdres : Horus d'Edfou (son mari), Ihy (son fils).

histoire

« Fonctions : déesse de l'Amour , de la Musique, des Femmes, du Ciel, des Arbres et de la Joie ; identifiée à Nout ou à Sekhmet ; punit les hommes qui se révoltent contre l'autorité .

Repré sentations : tête de vache, cet animal symbolisant la naissance, le couronnement et la mort du pharaon (incarne le Ciel) ; femme à cornes de vache et disque solaire (incarne en tant que fille de Rê, le Soleil).

Dieux parèdres : Horus d'Edfou (son mari ), lhy (son fils).

Lieux de culte : Héliopolis , Dendérah, Abou Simbel.

Sinaï (Serabit ei­ Khadem ).

car l'Égypte lui a été confisquée par Seth, son oncle .

En combat singulier , Seth arrache un œil à Horus et le blesse grièvement.

Représentation : faucon dont la tête est surmontée de la double couronne.

Lieu de culte : Hieraconpolis.

Horus est adoré sous des ton.es diverses : Dieux parèdres : dans le 2' nome de Haute-Égypte :Salis (déesse) ; Anoukis (déesse).

Dans le 3 ' nome de Haute ­ Égypte : Nebabouaouet (femme ) ; N'tlh (femme ) ; Hika-I 'Enfant (fils).

Lieux de culte : Esné (Haute-Égypte) et île d 'Éléphantine (Asso uan).

KHONSOU Fonction : dieu des guérisseurs et célébré pour chasser les esprits mauvais ; fils d'Amon et de Mo ut avec lesquels il forme la triade thébaine .

Représentations : momiforme à tête coiffée d'une mèche latérale propre aux enfants : forme humaine à tête de faucon, coiffé du disque cendré de la lune.

Lieu de culte : Thèbes .

MAAr Fonction : déesse de la justice et de l'harmonie ; fille de Rê, incarne l'équilibre cosmique et l'harmonie .

Représentation : avec sur la tête une plume d'autruche .

MAFDET Fonction : déesse de la Justice , puis de la Guérison .

Représentation : animal carnassier .

MESKHENET Déesse personnifiant les briques de la naissance sur lesquelles s'accroupit la parturiente pour accoucher .

MIN NtFERTtM ou NEFERTOUM Fonction :dieu du cycle du Soleil, qui se ferme la nuit et s 'épanouit au matin ; fils de Ptah et de Sekhmet (triade de Memphis) .

Représentations : avec une fleur de lotus sur la tête (parfois à deux plumes ) • enfant sur une fleur de lotus .

Lieu de culte : Memphis .

NEITH Fonctions : déesse de la Vie mais aussi de la Guerre et de la Chasse ; mère des dieux ; gardienne d'Osiris au royaume des morts .

Symboli se plusieurs formes de la force divine : démiurge, eau primordiale ; protectrice des sarcophages et de canopes .

Liée à Sobek.

Représentation : femme coiffée de la couronne rouge de la Basse Égypte et tenant dans ses mains deux flèches croisées .

Déesse parèdre : Khnoum .

Lieux de culte : Saïs, Medinet el­ Fayoum .

NouN Fonctions : père des Dieux , symbolise l'Océan primordial d'où est issue la création du monde ; fait partie de l'ogdoade de Hermopolis .

Représentation : rare, form e humaine.

Déess e parèdre : Nounet.

Lieu de culte : Hermopoli s.

ONOURIS Fonction : forme locale de Chou .

Représentation : voir Chou .

Déesse parèdre : Méhyt .

Lieu de culte : This .

0PET Fonction : assimilée à Nout, mère d 'Osiris .

Représentation : hippopotame .

Lieu de culte : Thèbes .

0PHOÏ5 • Haroëris ou Horus l'Ancien ou le Grand (lieu de cu~e : Kom Ombo) : à Héliopolis, est le cinquième enfant de Geb et de Nout et comme le frère d'Osiris et d'Isis (ailleurs il est leur fils).

• Horus l'enfant ou Harpocrate : forme juvénile du Dieu, personnifie le Soleil levant.

Fonction : !:Ouvreur-des -chemins .

Repr ésentation : loup .

Fonction : Dieu de la Fertilité , patron du Lieu de culte : Lycopoli s.

désert oriental.

• Horus Behoudity : représenté sous forme de faucon.

Dieux parèdres : Hathor de Dendera (sa femme) ; Harsomtous (son fils, Horus­ Assembleur-du-Double-Pays).

lieu de culte : Apollinopolis.

• Horus de Nekhen : représenté égale­ ment sous forme de faucon.

Lieu de culte : Hieraconpolis .

Représentation : dieu à deux plumes et à ruban momiforme et ithyphallique (sexe masculin démesuré ), le bras droit levé avec un fouet (flabellum ), surmonté de lune s ; .

Dieu parèdre : le tombeau d 'Osiri s.

Lieu de culte : Coptos .

MONTOU Fonctions : dieu de la Guerre.

Lié au taureau Boukhis d'Erment ; 1--------------_J • adoré par les rois de la IXe dyna stie.

IHY OU IHI OU HARPOCRATt Fonctions : dieu de la Musique ; forme juvénile d'Horus .

Repr ésentation : enfant nu, un doigt à la bouche, portant sur le côté du crane une lourde tresse .

lieu de culte : Dendéra .

KHEPRI Fonction : dieu du devenir ; manifestation matinale du dieu solaire.

Représentation : homme à tête de scarabée .

Lieu de culte : Héliopolis .

KHNOUM Fonction : dieu de la fertilité , dieu créateur .

Représentations : homme à tête de bélier ou bélier à corne horizontale s ; poisson Latès ; potier moulant un homme sur son tour ; fait partie de la triade adorée dans la région de la Première cataracte ; associé aux inondations.

Représentation : tête de faucon avec disque solaire et deux plumes ou cornes.

Dieux parèdres : Râttaoui (sa femme ) ; Harpr ê (son fils).

Lieux de culte :Thèbes, Ermant Tôd, Médamoud et Karnak .

Mo ur Fonction : déesse de la Guerre ; épouse d'Amon et mère de Khonsou dans la triade de Thèbes.

Représentations : vautour avec pschen t ou double couronne sur la tête ; vautour à tête de lionne .

Lieu de culte : Thèbe s.

NEKHBET Fonction : une des plus anciennes déesses de l'Égypte, présidait aux accouchements.

Représention s : vautour ; femme coiffée de la couronne blanche de la Haut e Égypte .

Lieu de culte : Eilaithuyapo lis.

0UADIET Fonctions : protectrice de la Basse Égypte et du pharaon ; symbolise l'aspect destructeur du soleil.

Repr ésentation :cobra (uril's ) ou coiffée de la couronne rouge.

Lieu de culte : Bouto.

OUPOUAOUT Fonction : guide des dieux et des rois.

Représentation : chien, ressemblant à Anubi s.

Lieu de culte : Assiout.

Fonctions : dieu créateur et patron des -- .,..,~.P.,..

nécropoles et .-·l«.>~=:.u ....,.u.....;u Osiris .

Souvent associé à Mout et Baste! (triade de Memphis) ; dieu national du Nouvel Empire.

Représentation : momiforme à trois sceptres et coiffé d'une calotte ornée d'un cobra .

Dieux parèdres : Sekhmet (sa femme) ; Nefertem son (fils).

Lieux de culte : Memphis , Thèbes et Abydos .

QADESH Fonction : invoquée pour prévenir les piqûre s de scorpions et les mor sures de serpent.

Représentation : identifiée à Hathor , d'origine syrienne .

Lieu de culte : Memphi s.

RATTAOUI Fonction : symétrique de Rê, soleil femelle du double pays .

Représentation : symétrique de Rê Dieu parèdre : Montou .

Lieu de culte : Erment.

Rl·HORAKHTY OU HARAKHrt Fonction : Dieu solaire, créateur du monde .

Représentations : Rê-Arakhtê-Aton : assimilé à Aton ; adoré en de nombreux lieux sous le Nouvel Empire .

Ré-Horus I'Horizontain :homme à tête de faucon coiffé du disque solaire .

Associé à Khépri : homme à tête de scarabée et à Atoum , homme coiffé de la double couronne ou homme à tête de bélier (soleil couchant) .

Lieu de culte : Héliopolis.

RENENOUTET Fonction : déesse des Moissons et de la Fertilité, patronne des greniers .

Représ entation : serpent.

Lieuxde culte : Moyenne Égypte et au Fayoum.

SAns Fonction s : d éesse qui assiste le dieu Khnoum, pour faire monter les eaux du Nil ; membr e de la triade avec Khnoum et Anoukis .

Représentation : humaine avec couronne blanche (psche nt), flanqu ée de deux cornes de gazelle en forme de lyre.

Lieu de culte : Esnèh (régio n de la Première cataracte) .

SEKHMET Fonctions : fille de Rê au souffle brûlant ; femme de Ptah ; forme une triade avec Ptah et Nefertoum.

Représentation : tête de lionne .

Lieu de culte : Memphis .

SELKHET Fonction : déesse protectrice d 'Osiris .

En compagnie d'Isis , Nephtys et Neith, elle garde les canopes contenant les parties du corps d 'Osiris.

Représentations : scor pion ; femme portant un scorpion .

SES HAT Fonction : déesse de l'Écriture, de la Science, du calcul et de l'Apprentissage .

Femme de Thot.

Repré sentation : femme avec une étoile à nombreu ses branche s, surmontée d'une paire de cornes de vache renversée et vêtue d'une peau de léopard.

dévore les hommes .

Dieux parèdres : Hator (son épouse ) ; Khonsou-Hor (son fils) ; La Sœur parfaite (son épouse) ; le Seigneur -du- Double-Pays -l'en fant (son fils).

Lieux de culte : Fayoum, dans I'E.

du pays et Nébout (Kôm Ombo ).

TEFNOUT Fonctions :dée sse de l 'Humidité ; • membre de l'ennéade d'Héliopolis .

Représentation : féminine .

Lieu de culte : Létopolis (delta du Nil).

Fonction : dieu de l'Écriture, du Calcul, de la Sages se, de la Connaissance et de la Magie .

Représentations : homme à tête d 'ibis, ibis ; babouin avec souvent un croissant lunaire .

Dieu parèdre : Nehemet-aoui (femme) .

Lieux de culte : ei-Achmouneim , ei-Baqilya et Hermopolis .

LE MONOTHÉISME ÉGYPTIEN LA RtVOLUTION AMARNIENNE le pharaon Aménoph is IV et sa femme , la reine Nefertiti , imposent l'adoration d'un seul Dieu , Aton .

En 1348 av.

J .-C..

Aménophis se fait appeler Akhenaton , " Serviteur du disque solaire » et fonde une nouvelle capitale Akhet-Aton, " Horizon du disque solaire » (auj.

Tell ei-Amarna), en face de Thèbe s.

Fait construire un temple destiné à être plus imposant que celui d 'Amon .

• Se fait adorer en se conférant le titre de prêtre du soleil er nomme le dieu unique : Rê-Harakhtë , «Celui qui porte à l'horizon le nom de lumière [Chou] , le disque solaire [Aton ] ».

Impose un nouveau style architectural : peintures et statues monumenta les repr ésentant le pharaon et la reine.

• Aton était représenté sous la forme d'un disque solaire dont les rayons étaient terminés par des main s tendues , signes de vie.

• Écriture d'un Grand Hymne solaire ; ·Vers 1344 av.

J.-C..

Akhenaton modifie le nom du dieu : " Rê, seigneur de l'horizon, qui porte à l'horizon le nom de R ê le père , lequel est retourné au disque solaire ».

• Ferme tous les autres lieux d e culte ; il fait dénommer sur tous les monuments les cartouches portant le nom d 'Amon en Aton.

• Après la mort de Nefertiti , sous le règne de Toutankhamon (1333-1323 av.

J.-C), retour aux cultes traditionnel s à l'instigat ion des ministres et grands prêtres.

• le pharaon Horemheb (1319-1307) ordonne la destruction de tous les temples dédiés à Aton .. »

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