Centenary of the abolition of the slave trade, analyse de document

« Eléonore ANNEQUIN Semestre 1 aux musulmans.

Cette liste reste donc portée sur la religion ; un évènement seulement est annoncé sans rapport avec une quelconque religion.

La deuxième partie est un récapitulatif rapide de l’Histoire particulière de la Sierra Leone, démontrant l’importance de se souvenir de l’abolition de la traite des esclaves.

Elle démontre avec force de l’importance de cet évènement, et de l’attache colossale de la Sierra Leone à la Grande-Bretagne, présentée comme la salvatrice de l’Afrique et la créatrice à part entière de la Sierra Leone, très avant-gardiste quant à la raison d’être de la colonie.

Nous nous attacherons donc, dans cette présentation, à démontrer l’influence marquée de la Grande-Bretagne sur la Sierra Leone, tout en se questionnant sur les limites de la reconnaissance portée envers ce pays salvateur ; puis, nous apporterons des précisions sur l’Histoire de la Sierra Leone qui, combinée à une analyse pointue de cet article, nous démontrera que la Sierra Leone est un pays dont l’identité reste à construire.

I.

L’influence britannique marquée: une reconnaissance sans limites ? Dans cette partie, nous montrerons à quel point la religion et la Grande-Bretagne influence la vie quotidienne des Sierra léonais. a.

Les nombreuses célébrations : le poids de la religion : La première observation que nous pouvons faire au vu de cet article est l’énumération grandiose des révérends et autres archidiacres dans la présentation des célébrations du centenaire de l’abolition de la traite des esclaves : nous pouvons nous demander si celle –ci reflète une majorité chrétienne dans le pays, notamment compte-tenu de la grande influence que possède l’État britannique sur le pays, dont nous parlerons un peu plus tard.

En effet, ces célébrations s’adressent en majorité aux protestants, avec seulement deux éléments respectifs concernant le Catholicisme et l’Islam.

Seulement, après quelques recherches, nous pouvons affirmer que la majorité des Sierra Léonais n’est non pas protestante, ni même catholique, mais musulmane, avec 60% de la population 1 .

Cela est peu représenté dans cet article ; nous pouvons donc nous avancer en disant que celui-ci s’adresse bel et bien à une élite culturelle et intellectuelle très proche de la Grande-Bretagne, élite dans laquelle la religion musulmane est aussi peu présente que dans cet article.

Il existe tout de même une volonté de nationalisation de l’évènement, puisque le Thanksgiving local (affilié ni au Thanksgiving canadien, ni américain, au vu des dates qui ne correspondent dans aucun des deux cas) est présent dans tous les lieux, de culte ou non (parc, églises, cathédrale, mosquée), même si le protestantisme reste le plus présent, ce que nous pouvons remarquer avec tous les révérends intervenants.

De plus, il y a de nombreuses références marquées à la religion chrétienne, notamment dans la seconde partie de l’article lorsque le journaliste considère les Sierra Léonais comme des élus de par la souffrance que Dieu leur inflige, situation comparable et comparée au sort des esclaves égyptiens.

Histoire du continent africain : des temps anciens aux indépendances. »