Grand oral du bac : Géographie LA CHINE

L’impérialisme chinois

Selon la constitution de 1982, la Chine est une République populaire dirigée par un parti unique, le Parti communiste chinois. Les structures de l’État et celles du PCC sont étroitement imbriquées. Lè bureau du PCC, élu par un comité central de 348 membres, exerce une influence considérable sur l’orientation politique du régime. L’Assemblée nationale populaire, qui comprend 2 978 députés élus pour cinq ans au scrutin indirect par les assemblées populaires focales et par l’Armée populaire, élit le chef de l’État pour cinq ans, sur recommandation du PCC, et nomme le Premier ministre, chef du gouvernement. Dans les faits, la Chine est une dictature socialiste contrôlée par une bureaucratie puissante, mais divisée par les luttes internes. De plus, les médias sont soumis à une censure drastique.

Malgré toutes les réformes, la vie politique reste entièrement sous le contrôle du PCC. En témoigne l’écrasement impitoyable des révoltes antichinoises du Tibet de 1987 à 1989, ordonné par le Parti. En 1989, le Parti ne peut empêcher le placardage d’affiches critiques sur les murs des villes, forme d’expression traditionnelle des Chinois. De la même manière, quand des étudiants occupent le place Tianan men, en plein centre de Pékin, le pouvoir ne réagit tout d’abord pas. Le rassemblement revendique plus de démocratie politique et inspire des manifestations à Shanghai ; les étudiants de tout le pays prennent alors le chemin de la capitale. Au lendemain des visites officielles du président américain George Bush et de son homologue soviétique Mikhaïl Gorbatchev, les autorités décident d’intervenir. Les 3 et 4 juin 1989, quelque 50000 militaires encerclent la place et se lancent à l’assaut des barricades élevées par les étudiants: plusieurs milliers de personnes sont tuées, la plupart des

CONFUCIANISME ET TAOÏSME

La première chronique chinoise datée est le Chunqiu («Annales des printemps et des automnes»). Elle relate la période des Dong Zhou ou Zhou de l’Est (770-221 av. J.-C.). Cette chronique fait partie des cinq grands classiques, les jing, qui sont la base de la littérature et de la philosophie chinoise et qui servent de fondement pour l’enseignement confucéen. Le confucianisme est une pensée religieuse et une philosophie basées sur les préceptes et l’enseignement recueillis par les disciples de Confucius (551-479 av. J.-C.). Prônant l’harmonie familiale, la vertu et la sagesse comme fondement moral, à la fois de l’individu et de tout bon gouvernement, le confucianisme a influencé la civilisation chinoise jusqu’à nos jours. «Faites aux autres ce que vous voulez qu’on vous fasse» est l’une des nombreuses maximes du confucianisme, où la maîtrise de soi-même peut être appliquée à l’État.

Le taoïsme, tout à la fois école philosophique et religion, apparaît à la même période. Lao-tseu (vers 570-490 av. J.-C.), qui a rencontré son contemporain Confucius, est l’auteur présumé de Daodejing (« Livre de la voie et de la vertu»). Le dao est la voie de l’être au sein de l’Univers. Ce dernier est traversé par les deux principes antagonistes et complémentaires du yin et du yang, le masculin et le féminin. Ayant pour origine les cultes qui rythment les travaux des champs et la coexistence des éléments de la nature, la religion taoïste reste ancrée dans les rites populaires: l’école de Mozi, l’école des noms ou l’école des légistes, qui cherchent toutes à concilier l’homme et la société, prônent un mode de raisonnement et une morale en accord avec la réalité.

Au xixe siècle, une succession de conflits annonce le déclin de l’empire. De 1840 à 1842, la guerre de l’Opium contre la Grande-Bretagne, provoquée par la contrebande d’opium, se conclut par le traité de Nankin qui cède 171e de Hong Kong à la Couronne britannique. En 1858, le traité de Tianjin ouvre la Chine aux Occidentaux. En 1860, des révoltes sont matées par le sac du palais d’Été à Pékin. Sous le règne des «empereurs enfants» (Tongzhi, de 1862 à 1874; Guangxu, de 1875 à 1908), le pouvoir est en fait exercé par la mère de Tongzhi, Cixi, impératrice de 1875 à 1908. La Chine perd Taiwan au profit du Japon en 1895; les comptoirs occidentaux s’intensifient sur le littoral. En 1898 éclate la guerre des Boxers contre l’ingérence étrangère;

L’autorité des Tang rétablie se heurte à la révolte d’An Lushan en 755.

De 907 à 959, cinq dynasties se succèdent dans les anciennes provinces de l’empire devenues indépendantes du pouvoir central. Zhao Guan-gyin reconstitue l’empire et fonde l’une des plus brillantes dynasties de la Chine : celle des Song (960-1279), marquée par des révolutions techniques majeures (utilisation de la poudre à des fins militaires, imprimerie par xylographie, boussole...). L’empire du Milieu s’agrandit malgré les menaces des Barbares exercées au nord. Fbur limiter l’influence de l’aristocratie, les Song recrutent leurs fonctionnaires au travers de concours accessibles à tous. La marine chinoise navigue jusqu’en Inde. En 1126, les Jürchets mandchous renversent les Song au nord avant d’être eux-mêmes soumis par les Mongols. Ces derniers écrasent les Song réfugiés dans le sud de la Chine.

Des Mongols à Puyi, dernier empereur de Chine

Kubilaï Khan fonde la dynastie mongole Yuan qui règne en Chine jusqu’en 1368. En 1280, il se fait proclamer empereur et impose aux peuples voisins sa formidable puissance militaire ; en 1281, sa flotte est anéantie par un typhon alors qu’il tente d’envahir le Japon. S’il prend à son service des marchands étrangers (c’est lui qui accueille Marco Fblo), les Mongols refusent de se fondre à la population chinoise et favorisent ainsi l’apparition de sociétés secrètes opposées à leur hégémonie. En 1356, Hongwu, un moine placé à la tête de la société secrète des Turbans Rouges s’empare de Nankin. En 1368, il chasse les derniers Mongols de Pékin.

Hongwu inaugure la dynastie des Ming (1368-1644). Sous le règne de Yongle (1403-1424), Pékin devient la capitale où est construite la Cité interdite. Favorisées par des techniques perfectionnées de navigation, des expéditions maritimes sont organisées à destination du golfe Persique, de Sumatra, du Viêt Nam et du sud de l’Inde. Mais le pouvoir, passant peu à peu aux mains des courtisans, s’érode, et une révolte en vient à bout: appelés en renfort par un général chinois, des mercenaires mandchous s’installent à Pékin pour n’en plus partir.

Shunzhi installe la dynastie mandchoue des Qing (1644-1911). Kangxi, empereur de 1662 à 1722, lettré et adepte du confucianisme, conquiert Taiwan. Son règne est le plus long de l’histoire du pays. A l’apogée des Qing, Qian-long, empereur de 1736 à 1796, refuse aux Bri-