La tombe d'Ouserhat

« et ouest de cette même salle se font aussi écho, mais de façon symétrique : sur la pa­ roi orientale est en effet fi­ gurée une stèle-fausse porte peinte en rose pour imit er le granit, alors qu'en face la pa­ roi ocidentale est décorée d'une fau sse stèle montrant Ouserhat face à Osiris, le dieu des morts .

La symétrie souligne leur op­ position fonctionnelle : on verra que si la fausse porte est le lien entre le mort et les vivants, la stèle avec Osir is met l 'accent sur l'apparte­ nance d'Ouserhat au monde des morts.

Fait notable, une fenêtre a été percée dans cet­ te paroi à l'époque moderne pour masquer une brèche que les ouvriers de la tombe voisine avaient ouverte par inadvertance .

La seconde salle et le monde funéraire L a seconde salle, dans la­ quel le on pénètre par le nord, est perpe n diculaire à la précédente.

Elle compo r­ te au fond une niche à sta­ tues qui servait au culte fu­ néraire .

Cette salle est donc exclusivement consacrée au monde des morts.

A l'ouest, sur différents reg istres, est représentée la procession de l'enterrement, orientée vers l ' intérieur de la tombe (c'est­ à-dire qu'elle se lit de droite à gauche).

Des femmes en deuil y sont peintes , ainsi que le cercueil d'Ouserhat recou­ vert d'un drap rayé rouge et blanc, et placé sur un bateau ou halé sur un tra îneau.

Un grand autel noir, contenant peut-être les statues du cou­ ple défunt, fait aussi partie de la procession, comme les indispensables porteurs d'of­ frandes et de mobi lier.

Parmi ceux-ci, deux transportent curieusement un cheval et un char figurés à échelle rédui-. »