BALZAC, Le Père Goriot, fin (commentaire)

« Profundis (Des profondeurs de l'abîme) est un psaume indispensable, mais court. d) Un clergé médiocre.Tout respire la misère : ce service de vingt minutes, cette unique voiture de deuil où ne prennent place qu'un prêtreet un enfant de choeur, ce qui leur permet d'accepter les deux étudiants désargentés.

Le prêtre a un mot sec etprofessionnel : Il n'y a point de suite ...

nous pourrons aller vite, afin de ne pas nous attarder, il est cinq heures etdemie. Ce prêtre est avant tout pressé par le temps.

Écrasé par les nécessités matérielles, il a oublié sa mission d'ami despauvres.

Il manque nettement d'onction.

On pense au curé de La Fontaine :Un mort s'en allait tristement S'emparer de son dernier gîte ; (In Curé s'en allait gaiement Enterrer ce mort au plusvite.(Fables VI1,2)Le curé de Balzac n'a même plus la gaîté intéressée de celui de La Fontaine.

Il est le simple reflet de l'athéismepratique de la société parisienne.

(Le Père Goriot a été écrit trois ans après le sac de l'Archevêché). e) Les filles et les gendres du Père Goriot.Le Père Goriot est mort abandonné de ses deux filles.

Delphine attendait son médecin, ayant pris froid au sortir deson bal; Anastasie était arrivée trop tard.

Il est vrai qu'elles étaient plus ou moins séquestrées par leurs marissoucieux avant tout de régler les questions d'argent.

L'hypocrisie sociale s'est exprimée dans la réponse desconcierges à Rastignac : « Monsieur et Madame ne reçoivent personne; leur père est mort, et ils sont plongés dansla plus vive douleur.

» Cette douleur s'exprime par l'envoi de deux voitures armoriées, mais vides, qui suivent leconvoi.Les « gens de ses filles » sont aussi pressés que les « gens du clergé ».

Tous « disparaissent » en même temps.

Lesnotations de temps, les allusions à l'argent se répètent d'une façon obsédante dans le passage.

Tout ce qui n'estpas l'argent doit être expédié au plus vite : « On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.

»(Pascal, Pensées). II.

- LA RÉACTION DE RASTIGNAC (Quand les deux fossoyeurs...

à : Mme de Nucingen). a) Mélancolie.Les deux fossoyeurs n'échappent pas à la règle.

Après avoir fait semblant de travailler, ils demandent leur pourboire.Mais Rastignac est incapable de donner même la somme la plus dérisoire.

Et ces vingt sous, ce détail insignifiant,sont la goutte d'eau qui fait déborder le vase d'amertume.

Cette tristesse causée par un franc montre à Rastignacla puissance infinie de l'argent : c'est le nouveau Dieu qui ouvre les portes de l'Enfer ou du Paradis.

Léon Bloy lecomparera au corps du Christ, à l'Eucharistie, dans Le Sang du Pauvre.Le paysage, l'humidité, le crépuscule achèvent de démoraliser le jeune homme.

Le tableau se transforme.

Cetenterrement du Père Goriot, le Christ de la Paternité, l'être pur du roman, devient l'enterrement de la pureté, de lajeunesse vertueuse de Rastignac.

Jusqu'ici il avait partagé les vertus familiales et provinciales de ses soeurs, de samère.

Il avait refusé la fortune de Victorine Taillefer obtenue par un meurtre.

Va-t-il tirer les conclusions logiques dudrame qui vient de finir? Est-ce la revanche de Vautrin le tentateur? b) L'ambition.Le roman s'achève sur la grandiose vision de Paris au crépuscule.

L' expression « tortueusement couché » suggèreune bête de proie, félin ou serpent.

L'adverbe a un sens propre et figuré à la fois.

La pensée et le regard deRastignac vont de la victime aux causes profondes de cette mort : la lutte pour l'argent, les rivalités d'ambition, lespassions secrètes de ce grand monde pour lesquelles le Père Goriot s'est immolé.Ce monde a ses quartiers interdits au vulgaire.

Rastignac avait été arrêté à l'entrée de l'hôtel de Restaud.

LesNucingen n'étaient pas admis au Faubourg Saint-Germain.

L'aristocratie d'argent était prête à toutes les bassessespour pénétrer dans les salons de l'ancienne noblesse qui tenait ses assises fermées « entre la colonne Vendôme etle dôme des Invalides ».

Rastignac contemple avidement cet espace où s'étendent la rue Saint-honoré, le FaubourgSaint-Germain, (le bon ton exigeait qu'on y eût un hôtel), la rue du Bac déjà célèbre par son élégance sous LouisXVI, la rue Saint-Dominique et la rue de Grenelle où sont les deux hôtels Beauséant.Paris est comparé à une ruche bourdonnante, c'est-à-dire à une multitude d'insectes qui s'agitent, font du bruitpour entasser des richesses.

Rastignac a envie d'en pomper le miel comme un insecte parasite qui l'aspirerait avecsa trompe.

Il se sent presque une vocation pour l'exploitation, le pillage que lui a conseillés Vautrin.

On a quelquefoisreproché au style de Balzac l'impropriété de ce « regard » qui « pompe » le miel.

Le défi porté à la société est unbesoin de se venger des échecs précédents et surtout de l'humiliation qu'il vient de subir.

Son mépris est accentuépar le spectacle de l'injustice à laquelle il a assisté.

Il n'a aucun scrupule à défier ce monde pourri de vices secrets.Vautrin avait en partie raison.La dernière phrase est profondément ironique.

Malgré son prétendu deuil, malgré le drame réel de la lutte contre sonmari, Madame de Nucingen donne à dîner pour sauvegarder une brillante façade.

Bien qu'elle soit responsable duspectacle abominable qui a écœuré Rastignac, ce dernier se sert d'elle pour pénétrer dans le monde.

Elle lui est plusfavorable qu'Anastasie de Restaud.

Avec ses derniers écus le Père Goriot leur a meublé à tous deux un petitappartement.

Elle n'a rien à lui refuser.

Par elle, Rastignac vengera à sa manière le Père Goriot.. »