5641 résultats pour "fin"

• La fin de Satan Victor Hugo La fin de Satan Table of Contents La fin de Satan.

  Table of Contents La fin de Satan ....................................................................................................................................................1 Victor Hugo .............................................................................................................................................1 HORS DE LA TERRE I. ET NOX FACTA EST ...............................................................................................2 I. Depuis qu...

• ACTE 1 - DIVISION 7 (PAGE 105 À LA FIN) - Fin de partie de Samuel Beckett

  Une miniature de la pièce À lui seul, ce monologue retrace toute l'histoire de Fin de partie. C'est une reprise de la pièce qui s'est progressivement vidée de toutes ses potentialités dramatiques (les "il n'y a plus de ... ••). Après que Clov l'a quitté, Hamm reprend ses premiers mots de la pièce : "À moi. (Un temps ) De jouer ». La peur de finir, d'où a pu naître l'agonie qu'est Fin de Partie, il l'é prouve encore: il ajourne cette fin qu'il redoute...

• Définition: EXTRAFIN, -FINE; EXTRA-FIN, -FINE, adjectif.

• La raison peut-elle assigner à notre action des fins, ou bien ne peut-elle que calculer les moyens d'atteindre une fin donnée

  la force, mais si la force peut nous contraindre à certaines actions, elle ne saurait nous assigner des fins àpoursuivre librement.Il n'y a donc rien, en dehors de la raison, qui puisse, au sens précis de la formule, « assigner des fins » à notreaction.Les nécessités de cette action nous obligent à réviser notre position première. III. - C'EST UNE RAISON TRANSCENDANTE, DONT PARTICIPE NOTRE RAISON, QUI NOUS ASSIGNE DES FINS Lorsque j'estime que l'individu sobre qui reste maître de ses pa...

• Existence de la fin dernière

  le bien. Ces deux points ont été mis en lumière par la psychologie de l'intelligence (Il, 378-379) et de la volonté {Il, 527-529). 2. La connaissance de la fin. - La fin des actes humàins est connue comme fin. Cela est propre aux actes humains. L'homme ne cherche pas sa fin comme la pierre ou comme l'animal: il la poursuit consciemment par l'intelligence qu'il possède du rapport de ses actes à sa fin. C'est dire qu'il possède la...

• La mort est-elle une fin ?

  préparer, en vivant, à passer dans l'au-delà. Ainsi, dans l' Apologie , Socrate montre-t-il que le philosophe n'a pas peur de la mort parce qu'il sait qu'il trouvera dans l'Hadès la sagesse qu'il a cherché sur terre. Il doit même au coursde sa vie se préparer à mourir en faisant de la recherche de la sagesse son oeuvre principale. Si l'on en croit ainsi les différentes eschatologies religieuses de la mort (c'est à dire les différentes réflexionsreligieuses sur le but de la mort) la mort...

• 1989, fin du XXe siècle ou fin de l'Histoire ?

  comment juger la « fin » d'une histoire qui n'est jamais éteinte ni achevée, mais toujours en train de se construire ?

• La technique: moyen ou fin ?

  II. La technique provoque la chute de l'homme Pour un philosophe comme Jean-Jacques Rousseau il ne va pas de soi que latechnique soit dévaluée de toute valeur propre. La technique est accusée parRousseau de faire perdre la nature humaine. La technique lie les hommes lesuns aux autres, elle tisse entre eux des relations de dépendance, les hommesont besoin les uns des autres. Cette relation de dépendance entre leshommes, c'est la technique qui l'instaure, cette relation de dépendancepervertit...

• La fin et les moyens

  L'IMPASSE Et pourtant il n'est guère de mot plus trompeur que celui de «fin» par lequel on désigne à la fois, dans le domaine de l'éthique, le résultat d'un acte et le but qu'il visait. "Qui veut la fin veut les moyens » paraît une évidence de la logique pure. Refuser de recourir aux moyens indispensables, n'est-ce pas avouer pratiquement que l'on renonce à obtenir la fin? Mais proclamer, comme on le fait si souvent, que «la...

• TROUVER LA FIN D'UNE PHRASE Trois fins de phrases te sont proposées.

  TROUVER LA FIN D’UNE PHRASE SOLUTION Trois fins de phrases te sont proposées. Barre celles qui ne conviennent pas. … la met dans la télévision. … la met dans l’ordinateur. … la met dans le magnétoscope. Pierrot prend une cassette et ... … Pierrot a eu une mauvaise note. … Pierrot a eu une punition. … Pierrot a eu une bonne note. Maman est vraiment contente, ... … Perrine enfile son anorak. … Perrine enfile son maillot de bain. … Perrine enfile sa robe. Pour aller faire du surf en m...

• Dictionnaire en ligne: DEMI-FIN, -FINE, adjectif.

• La fin justifie-t-elle les moyens ?

  Se demander si la fin justifie les moyens, exige d'abord que l'on définisse ce que l'on entend par fin. Généralement ils'agit du moment où se termine quelque chose mais dans ce contexte, il correspond au but vers lequel on tend.Savoir si elle justifie les moyens revient à se demander si elle montre le bien-fondé, prouve, démontre les méthodes,les manières employées pour arriver à cette fin. Donc, dire que la fin justifie les moyens correspond à dire que ce quiest essentiel est la fin et que l'on...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  Inventaire conceptuel : -idée la plus proche : jugement hâtif, impression/apparence, croyance, opinion (doxa). -idée contraire : science, savoir fondé, raison. -en relation de dépendance : connaissance, l’erreur. Introduction : -analyse du sujet -définition des termes -quel présupposé contient le sujet ? -pistes de questionnement, paradoxe -problématique Problématiques : Quel statut accorder aux préjugés ? Qu’est-ce qui fait la légitimité d’un préjugé ? Existe-t-il des préjugés indépassable...

• Fin de partie

  Cela   veut   dire   que   les   personnages   restent   toujours   dans   les   rôles   que   leur   sont   attribu és.   Cette   impossibilit é  d’une   fin   est   donc  m étaphorique,   car   la   fin   bien s ûr arrive avec la terminaison da la pi èce. Et c’est avec le verbe finir que la   pi èce commence:  Clov (regard fixe, voix blanche): Fini, c’est fini, ça va finir, ça va peut- être finir. Ainsi pendant tout la pi èce le spectateur attend la fin qui lui a  été annonc é d ès   le...

• Historique de fin, adjectif.

  Marot , dans Littré XVII e Le pere et la mere qui sont de fines gens, reconnurent aussi tost à quel dessein je venois chez eux, et me firent si bon accueil que cela servit à m’atirer davantage. — Charles Sorel , le Berger extravagant Ainsi se passa la conference, où Socrate traita un peu mal la trop fine et trop curieuse subtilité. — Jean-Louis Guez de Balzac , Socrate chrétien XVIII e On donne encore le nom d’idées fines aux idées rendues par un tour obscur, énigmatique et...

• La fin justifie les moyens

  cette situation, essayer d’évoluer… Avec du recul, on se rend compte que dans ces cas l à, la   fin justifie les moyens, que tous les efforts fournis en ont valu la peine. Cette th éorie est  également consid érée comme un «   life motive   » par la plus part des   politiciens. Ainsi, Machiavel, penseur politique du XVI è si ècle est un fervent partisan de cette   id ée qui consiste  à dire que «   la   fin justifie les moyens   ». Que ce soit  à l’époque ou aujourd’hui,   on constate...

• La fin justifie-t-elle les moyens ?

  Lorsque l’on se fixe un but à atteindre, on souhaite par d éfinition mettre en  œuvre tous les   moyens pour parvenir  à  ce but. Ainsi l’homme met tout en  œuvre pour r é ussir son projet.   L’un des exemples le plus commun est les moyens que nous employons pour arriver  à   r éaliser notre fin future. Lorsque nous avons un projet de carri ère qui nous tient  à c œur,   quelle que soit l’ â ge auquel appara ît cette envie de faire ce m étier plus qu’un autre, on va   tout faire pou...

• Une fin de la politique est-elle envisageable ?

  Introduction : La politique désigne sous son acception la plus générale l'organisation du vivre ensemble. Elle a pour but d'établir lameilleure organisation possible entre les hommes. Or tant que l'activité politique change les lois ou modifie un régime,il semble que cette fin au sens de but ne soit pas atteint. Atteindre son but pour la politique consisterait donc àétablir une fois pour toutes la meilleure organisation. Cette organisation une fois établie, il n'y aurait alors plusbesoin d...

• La fin ne justifie pas les moyens ?

  De ce point de vue, la fin justifie les moyens, c'est-à-dire qu'un moyen n'est justifié que dans la mesure où il estnécessaire pour obtenir le plus économiquement possible la fin désirée. Ainsi un entrepreneur ne pourrait pas justifierle devis d'une passerelle destinée aux piétons s'il y avait prévu l'emploi des poutrelles utilisées dans un pont dechemin de fer; la nomination du bureau d'une société de pêcheurs à la ligne ne justifie pas une campagne électoralepassionnée et coûteuse comme les él...

• Exposé Histoire a t'elle une fin?

  L'histoire a t-elle une fin ? distance qui permet réflexion   autrement, pas encore histoire mais actualit é.  → Autrement, certaine p érennit é   histoire tant qu'il y a des hommes qui vivent / qui produisent→   é vénements. Pour ce qui est de fin en tant que but,  à nouveau buts multiples = m émoire des   hommes /  étude et prise de conscience du pass é pour en tirer quelque enseignement. R ôle   didactique de cette science.  T °/   : Deux sens «   propres   » posent d éjà probl ème du ...

• La fin justifie-t-elle les moyens?

  Dissertation : Il suffit de se poser en principe que « la fin justifie les moyens » pour passer pour amoral. Mais cette condamnationpeut comporter diverses interprétations qui ne sont pas toutes inacceptables ? Les notions de fin et de moyens quis’éclairent par après sont assez simples : la fin est le but vers lequel tend l’auteur d’une action et le moyen c’estcette action qui en tant qu’ordonnée parvient a l’obtention de cette fin.On peut expliquer cette affirmation dans plusieurs sens. Dans u...

• La fin justifie-t-elle les moyens ?

  De ce point de vue, la fin justifie les moyens, c'est-à-dire qu'un moyen n'est justifié que dans la mesure où il estnécessaire pour obtenir le plus économiquement possible la fin désirée. Ainsi un entrepreneur ne pourrait pas justifierle devis d'une passerelle destinée aux piétons s'il y avait prévu l'emploi des poutrelles utilisées dans un pont dechemin de fer; la nomination du bureau d'une société de pêcheurs à la ligne ne justifie pas une campagne électoralepassionnée et coûteuse comme les él...

• 1989, fin du XXe siècle ou fin de l'Histoire ?

  comment juger la « fin » d'une histoire qui n'est jamais éteinte ni achevée, mais toujours en train de se construire ?

• Fin de partie

  « HAMM. -Amène-moi sous la fen être . ( ... ) Je veux sentir la lumière s ur mon visage. » EXTRAITS Bonheur lié à l'image de l'eau NELL. -C'était sur le lac de Côme. (U n temps ) Une après-midi d'avril. (Un temp s) Tu peux le c roir e ? AAG. -Qu oi? NELL. - Qu e nous nous so mmes prome nés sur le lac de Côme . (Un temp s). Une après-midi d'avril. NAAG. -Ons ' était fiancés la veille. NELL. - Fiancés ! NAAG. - Tu as tellemen...

• Littérature - Fin de Partie

  et Nagg sont un couple, ils vont par deux «deux poubelles l'une contre l'autre», leurs poubelles sont côte à côte,dans leur attitude on ressent un certain attachement, Nell demande à Nagg si elle veut une moitié du biscuit, si ellea froid, lui raconte l'«histoire du tailleur», ces personnages sont donc unis par un lien.Par ailleurs même si Hamm est le chef, il ne peut subsister sans Clov. Cette dépendance est autant physique(médicaments, nourriture, services) que psychologique (ordre de...

• 1989, fin du XXe siècle ou fin de l’Histoire ?

• Gosset - Anthropologie - 04 -12 - 2010    Le médecin et la fin de vie  Introduction  La fin de vie évolue, de nouvelles données apparaissent au fil du temps.

  Code de  déontologie,  art.  38  « Le  médecin  doit  accompagner  le  mourant  jusque  ses  derniers   moments,  assuré  par  des  soins  et  des  mesures  appropriées  la  qualité  d’une  vie  qui  prend  fin,   sauvegarder  la  dignité  du  malade  et  réconforter  son  entourage  »   Art.  38 : «   le  médecin  ne  peut  provoquer  délibérément  la  mort  !  »     défini tion  des soins  palliatifs  :  accès  pour  tous,  c’est  un  droit.   Obligation  d’inscrire  ces  soins  palliatifs...

• Gosset - Anthropologie - 04 -12 - 2010 Le médecin et la fin de vie Introduction La fin de vie évolue, de nouvelles données apparaissent au fil du temps.

  Code de déontologie, art. 38 « Le médecin doit accompagner le mourant jusque ses derniers moments, assuré par des soins et des mesures appropriées la qualité d’une vie qui prend fin, sauvegarder la dignité du malade et réconforter son entourage » Art. 38 : « le médecin ne peut provoquer délibérément la mort ! »  définition des soins palliatifs : accès pour tous, c’est un droit. Obligation d’inscrire ces soins palliatifs dans un schéma d’organisation sanitaire (SROS), mis en place de ces soin...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  A l'optimisme philosophique, vous pouviez opposer un pessimisme tempéré. En effet, la lutte contre les préjugés estsans cesse à reprendre car c'est chaque individu qui doit la conduire pour lui-même au moins "une fois dans sa vie"(Descartes). C'est pourquoi les préjugés renaissent. Ils renaissent parce qu'à une génération d'hommes en succèdeune autre et que cette nouvelle génération doit être éduquée et doit faire, pour elle-même et à nouveaux frais,l'effort de penser . IV - LES PISTES DE DEVEL...

• Le désir a-t-il la jouissance pour fin ?

  jeunes garçons et de femmes, ni dans la saveur des poissons et des autres plats qui ornent les tables magnifiques,elle est dans la tempérance, lorsqu'on poursuit avec vigilance un raisonnement, cherchant les causes pour le choixet le refus, délaissant l'opinion, qui avant tout fait désordre dans l'âme. Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs des hommes débauchés ni de ceux quiconsistent dans la jouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous ente...

• La fin justifie t-elle les moyens dans le sport ?

  KIERKEGAARD, Traité du désespoir , Livre I, chap. III. « L'homme qui désespère a un sujet de désespoir, c'est ce qu'on croit un moment, pas plus ; car déjà surgit le vrai désespoir, la vraie figure dudésespoir. En désespérant d'une chose, au fond l'on désespérait de soi et,maintenant, l'on veut se défaire de son moi. Ainsi, quand l'ambitieux qui dit «Être César ou rien" n'arrive pas à être César, il en désespère. Mais cela a unautre sens, c'est de n'être point devenu César, qu'il ne...

• Beckett, scène d'exposition Fin de partie

  Le titre de l'œuvre – Fin de partie symbolise la fin du jeu d'échecs, symbole de la mort. La fin du jeu est quelque chose que l'on ne peut pas éviter on voit ici un parallèle avec la fin de partie de la vie dont le dernier pas que l'on ne peut pas éviter est lamort. Clov dit même dans la première ligne de sa tirade « Fini, c'est fini, ça va finir, ça va peut-être finir » On a l'impression d'une fin imminente, qui est soit déjà arrivéeou qui va arriver dans un futur proche La répétition des ac...

• Le désir a t-il une fin ?

  Spinoza souligne le caractère positif du désir. Il considère le désir comme le fondement de la vie. L'objet prend sa valeur au moment où il est désiré, c'est ainsi que Spinoza affirme que nous ne désirions pas une chose parce qu'elle est bonne, mais au contraire nous la jugeons bonne parce que nous la désirons. « Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être ». Cet effort, Spinoza l'appelle conatus. Tou...

• La guerre contre les préjugés a-t-elle une fin ?

  tirer de ce doute au sujet de l'exclusion des préjugés ? Deuxième partie : Il est impossible de nous défaire complètement de nos préjugés aussi le combat contre eux est sans fin. 2.1 Le passage des préjugés au jugement vrai est impossible puisque nous ne sommes pas en mesure d'établir quoi que ce soit. La guerre contre les préjugés est inutile puisque ce qu'elle vise ne peutêtre atteint. Il ne reste que la suspension de jugement. « Nous ne prenons pas « raisonnements opposés » dans tous...

• 1989, fin du XXe siècle ou fin de l'Histoire ?

  décidé de ne plus imposer la politique à suivre dans le bloc de l’Est par la force, laissant ainsi deviner la fin prochaine du communisme. Même si le mur n’était toujours pas tombé, la marche vers la fin de l’Europe communiste était en route, et Fukuyama l’avait sûrement compris lorsqu e, en juin, il avait lancé sa théorie sur la fin de l’Histoire . La chute du mur de Berlin serait donc venue confirmer ses propos. Selon Fukuyama, rien n’entravera le tr iomphe définitif du libéralisme démocra...

• Fin

• Le progrès permet il d'en finir avec le mal ?

  ou l'utilisation d'armes nouvelles rendue possible par le progrès technique. l La seconde guerre mondiale, outre l'utilisation de progrès dans l'armement conventionnel, a étémarquée par la bombe atomique. l Le progrès peut même entraîner de nouveaux maux naturels. On pourra par exemple penser auréchauffement climatique. l Finalement, le progrès scientifique n'assure ni de se débarrasser du mal dont l'homme est capable, nid'en finir avec les maux naturels. l N'y a-t-il pas une autre f...

• Est-il raisonnable de penser que la nature poursuit des fins ?

  En effet, il est raisonnable de penser que la nature poursuit des fins. Selon Leibniz, celui-ci considère que le recours auxcauses finales est illégitime dans le détail de la physique mais indispensable pour donner aux êtres naturels un fondementmétaphysique. Ainsi, les êtres naturels, soit la nature, ont une finalité. De plus, selon Jacques MONOD, la finalité ne peutêtre radicalement évacuée de la biologie car il nous montre dans Le hasard et la nécessité que le vivant est doué d'un projet, i...

• L'histoire est-elle orientée vers une fin précise ?

  "L'histoire du développement de la société se révèle, sur un point, essentiellement différente de celle de la nature.Dans la nature, ce sont uniquement des facteurs inconscients et aveugles qui agissent les uns sur les autres etc'est dans leur jeu changeant que se manifeste la loi générale. De tout ce qui se produit, rien ne se produit en tantque but conscient, voulu. Par contre, dans l'histoire de la société, ceux qui agissent sont exclusivement deshommes doués de conscience, agissant ave...

• Fin de partie de Beckett : Fiche de lecture

  bre grise : Hamm, le bourreau, cloué sur son fauteuil, tyrannise Clov tout en le suppliant de l'achever. Devant eux, deux poubelles : Nagg et Nell y sont enfermés, les « maudits progéniteurs »de Hamm. Entre l'humour noir et le silence blanc d'une mort qui n'en finit pas de rôder, la pièce piétine et ressasse : « La fin est dans le commen­ cement, et cependant on continue >>. Si les personnages de Godot pouvaient encore compter sur une improbable a...

• Fin de partie: ACTE I - DIVISION 5 (Beckett)

  Hamm. - Tous les petits travaux» (page 82). L'enfant était «tout petit», comme Clov, «trop petit» pour se souvenir de son père et de son arrivée au refuge. II sepourrait que cette histoire soit justement celle de son arrivée, que cet homme soit son père, jardinier, comme Clovqui, plus modestement, fait germer des graines. Haine de la vie Hamm et Clov s'attachent à détruire autour d'eux toutes les formes de vie où pourraient s'enraciner les germes d'unrenouveau, comme la puce, embryon potentiel...

• « Les vrais livres n'ont pas de fin » Le Clézio ?

  d'amour avec sa compagne actuelle Ilse mais pendant qu'il rédige ce livre, celle-ci qui est sa véritable compagne sesuicide. Il est alors rattrapé par sa propre création. Son autofiction se fait tombeau littéraire en mémoire de sa bien-aimée. La fin première de l'auteur a été dépassée. C'est autant plus complexe que l'on ignore quelle est la part devéracité dans cette histoire ainsi les perspectives d'interprétations sont-elles d'autant plus nombreuses. Doubrowskyavait-il prévu la tournure que p...

• La fin justifie-t-elle les moyens ?

  II. — APPRÉCIATION. A. Point de vue technique. — Le rôle du technicien est de fixer les moyens les plus avantageux pour obtenir unrésultat ou une fin dont il n'a pas lui-même à juger, par exemple le meilleur procédé de chauffage, le meilleur remèdeou le meilleur poison.De ce point de vue, la fin justifie les moyens, c'est-à-dire qu'un moyen n'est justifié que dans la mesure où il estnécessaire pour obtenir le plus économiquement possible la fin désirée. Ainsi un entrepreneur ne pourrait pas jus...

• Fin de partie, la pièce du néant: triste reflet de notre quotidien et notre condition

  Fin de partie. Comme la pièce d’Eugène Ionesco Le Roi se meurt , qui paraît cinq ans plus tard, cette pièce de Samuel Beckett porte un titre pour le moins annonciateur de l’action qui va suivre. Comme on attend la mort du roi chez Ionesco, on attend la fin de la pièce de Beckett, et ce dès le premier vers. N’est-ce pas la première particularité géniale de Fin de partie ? A quoi bon, dira-t-on, assister à une représentation théâtrale dont l’on connaît déjà l’issue. Mais c’est justement cette fi...

• Expliquer et apprécier cette maxime : La fin justifie les moyens

  314 MORALE pas un peu simpliste, et cette maxime ne peut-elle pas comporter diverses interprétations qui ne sont pas toutes inacceptables? J. - ]~XPLICATIO'.'I. A. Les termes. - a 1 Les no lions de fin et de moyen qui s "éclairent mutuellement sont assez simples : la fin est le but vers lequel tend l'auteur d'une action; le moyen, cette action elle-même en tant qu'ordonnée: à l'obtention de cette fin. b) La notion de justificat...

• Expliquer et apprécier cette maxime : « La fin justifie les moyens »

  }!ORALE pas nn peu simpliste, et eetle maxime ne peut-elle pas comporter ùiYer~PS intcrpr'< 1tntions qui ne sont pas toutes inacceptahles? I. ExPLICA nox. A. I.es termes. -ai Les notions de fin et d1: moyen qui s'éclairent mutuellement sont assez simples : la fin est le but vers lequel tend l'autem• d'une action; le moren, cette action clle-rnème en tant qu'ordonnée il l'obtention de cette fin. b) La notion de justification...

• La recherche du bien-être peut-elle être une fin morale ?

  honnête peut l'être soit parce qu'il pense qu'il ne faut pas abuser autrui, soit parce qu'il se dit qu'en abusantautrui, il risque de perdre des clients. Or, s'il n'est honnête que par devoir, alors son comportement estmoral, mais s'il le fait également par intérêt, son comportement ne l'est plus. On voit que cette morale del'intention est aussi une morale du soupçon : comment être sûr d'être moral ? En faisant quelque chose dedéplaisant, qui ne nous apporte aucun avantage ? Mais alors,...

• Baruch SPINOZA: La fin derniere de l'État

  A. Première partie : « La fin [...] agir. » Quelle est la visée de l'État, quel est son but ? Dans cette première partie, Spinoza exclut qu'il soit finalisé par ladomination, à savoir l'état d'un maître (dominus) par rapport à ceux qui obéissent ou sont en condition d'esclavage.En effet, il n'est pas institué pour former des êtres en situation de crainte, connaissant et expérimentantl'inquiétude au sujet d'un mal éventuel, il n'est pas fondé pour faire régner la tristesse (car la c...

• Est-il raisonnable de penser que la nature poursuit des fins ?

  Cependant, bien que le mécanisme exclut le finalisme de la nature, malgré le fait que c'est le programme génétiquequi explique le finalisme de la nature et que la structure du corps humain ne doit pas être comprise à la lumière dufinalisme, l'homme peut être considéré comme un être naturel. Ainsi, est-il alors raisonnable de penser que la naturepoursuit des fins ? En effet, il est raisonnable de penser que la nature poursuit des fins. Selon Leibniz, celui-ci considère que le recoursaux causes fi...

• Eric Weil et la fin de l'Histoire

  l’éq uilibre naturel. Que l’homme puisse disparaître n’est donc pas un hypothèse farfelu e, il faut l’envisager aussi pour assumer la part de responsabilité que nous porto ns quand nos choix sont mauvais et q u’ils se laissent débordés par l’inertie naturelle, le temps long de la nature. Cette disparition n’est donc pas seulement biologique : certes, on pourrait se contenter d’ ajoute r l’humanité à la liste déjà longue des espèces en voi...