oedipe roi

« Jocaste survient et, aidée du coryphée, tente de fléchir OEdipe, qui finit par se contenter de bannir Créon.

OEdipe rapporte à Jocaste l'accusation de Tirésias : il serait le meurtrier de Laïos.

Pour rassurer son mari, Jocaste relate alors à OEdipe un oracle que Laïos avait reçu jadis : il devait périr de la main d'un enfant né de Jocaste, mais chacun sait que ça n'a pas été le cas, puisque Laïos a été tué par des étrangers sur une route, à un carrefour entre trois chemins.

Quant à l'enfant qu'avaient eu Laïos et Jocaste, ils l'avaient fait exposer dès sa naissance et il est à présent mort.

Mais les révélations de Jocaste, au lieu de rassurer OEdipe, l'angoissent. OEdipe interroge Jocaste sur le lieu et le moment du meurtre, sur l'apparence de Laïos et sur le nombre de ses serviteurs au moment de sa mort.

Jocaste répond et dit tenir ces informations de l'unique serviteur à avoir échappé au massacre de Laïos et de sa suite.

OEdipe, de plus en plus troublé, ordonne de faire appeler le serviteur. Dans l'intervalle, OEdipe raconte à Jocaste son enfance.

Il se croyait fils de Polybe, le roi de Corinthe, mais après avoir été traité de bâtard par un homme ivre lors d'un banquet, il alla consulter l'oracle de Delphes afin de connaître l'identité de ses vrais parents.

Mais l'oracle refusa de lui répondre et lui prédit seulement qu'il se rendrait un jour coupable de parricide et d'inceste.

Terrifié, OEdipe renonça à retourner à Corinthe chez ceux qu'il croyait ses parents.

Il partit sur les routes, et, parvenu à un carrefour, il rencontra un vieil homme en chariot accompagné de serviteurs : une altercation survient, et OEdipe, après avoir reçu un coup de fouet d'un des serviteurs, tue tout le groupe.

OEdipe craint que l'homme du chariot ne soit autre que Laïos : cela voudrait dire qu'il est bien le meurtrier du précédent roi de Thèbes et qu'il a épousé la femme de sa victime.

OEdipe et Jocaste placent tout leur espoir dans le fait que le serviteur, un berger, avait parlé de plusieurs assassins et non d'un seul.

Suit le deuxième stasimon, dans lequel le choeur déclare craindre l'hubris, la démesure, qui change les rois en tyrans, et en appelle à la Justice. OEdipe aveugle recommandant ses enfants aux dieux, Bénigne Gagneraux, 1784.. »