Sujet : Parlant de l'émancipation des femmes, Freud écrit en 1883 : « Mais je crois que toute réforme légale ou administrative avortera du fait que, bien avant que l'être humain soit en âge d'accéder à une position dans la société, la Nature a déterminé à l'avance la destinée de la femme en termes de beauté, de charme et de douceur. » Qu'en pensez-vous?

« - Pour Freud, ces comportements sont inscrits dans la nature biologique de la femme, dans son patrimoine géné­ tique.

De ce fait ce sont des comportements figés, impossibles à changer.

La femme est déterminée biologiquement à être une poupée et à n'être que cela.

Il y a un« éternel féminin» et toutes les réformes n'y changeront rien.

- Ceux qui s'opposent à la thèse de Freud, laquelle doit être en vérité resituée dans son contexte soda-historique, refusent cette explication du comportement de la femme par la biologie.

Pour eux la part de la biologie dans le comportement de la femme est très faible.

Ce qui est essentiel, au contraire, c'est le conditionnement auquel celle-ci est soumise dès son plus jeune âge.

Si par exemple elle s'est fait une spécialité de l'art de séduire(« beauté », «charme », «douceur»), c'est que c'était la seule solution qui lui était laissée pour jouer un rôle dans une société dominée par les hommes, et que dès ses premières années elle a été préparée à ce rôle.

Et si elle s'avère, à un moment donné, inférieure dans certains domaines, ce n'est pas- hormis en sport- pour des rai­ sons qui tiennent à sa nature de femme; c'est le résultat de la situation qui lui est faite dans la société.

(A titre documentaire voici l'exposé de ce point de vue par Simone de Beauvoir; il ne s'agit pas, évidemment, de retenir ce passage par cœur.

Il faut en retenir la substance et observer au passage la manière dont Simone de Beauvoir développe son argumentation) : «L'éternel féminin» c'est l'homologue de l'« âme noire» •..

f ..• Il y a de profondes analogies entre la situation des femmes et celle des Noirs : les unes et les autres s'émancipent aujourd'hui d'un même paternalisme et la caste naguère maîtresse veut les maintenir « à leur place », c'est-à-dire à la place qu'elle a choisie pour eux,· dans les deux cas elle se répand en éloges plus ou moins sincères sur les vertus dn « bon Noir »,à l'âme inconsciente, enfantine, rieuse, du Noir« résigné», et de la femme« vraiment femme», c'est-à-dire frivole, puérile, irresponsable, la femme soumise à l'homme.

Dans les deux cas, elle tire argument de l'état de fait qu'elle a créé.

On çonnaît la boutade de Bernard Shaw : « L'Américain blanç, dit-il en substance, relègue le Noir au rang de cireur de souliers: et il en conclut qu'il n'est bon qu'à cirer des souliers.

» On retrouve - U9-. »