Zone de Texte: La vision épique Dans Les Châtiments
Publié le 16/03/2015
Extrait du document
Dans Les Châtiments, la vision épique ne concerne pas seulement les poèmes qui évoquent la légende napoléonienne. On rencontre aussi le ton de l'épopée dans des pièces qui évoquent des héros simples et humbles, incarnant des valeurs morales fortes, tels les défenseurs de la République, de la Liberté. Le Peuple, la France, le Progrès de l'humanité sont des sujets qui sollicitent le combat de ceux qui refusent la tyrannie. Or, tout combat chez Hugo prend naturellement l'allure épique, aussi bien dans ses romans (Les Travailleurs de la mer) que dans sa poésie (La Légende des siècles).
«
E X P 0 S É S F C H E S
...
Il -ÉPOPÉE ET SIMPLICITÉ
Épopée et féminité
Implicitement s'exprime dans Les Châtiments une opposition entre les armées
prestigieuses de la République et de l'Empire et les citoyens et civils qui, plus de
trente ans après,
se sont élevés contre la tyrannie par leur protestation et leur cou
rage de dire non.
Il y a là une communauté de valeurs mais des attitudes très diffé
rentes, qui montrent l'évolution des mœurs, tandis que la tyrannie, pour sa part, ré
pète aveuglément ses gestes barbares.
On pourrait aussi dire que dans Les
Châtiments
la « douceur » se fait épique tandis que la femme devient un de ses
emblèmes (Livre V, 11 ; Livre VI, 8 ; Livre VII, 7 ; Note V).
L'anonymat
Si la vision épique se concentre habituellement sur des grands noms pour laisser
dans l'ombre le bruit aux prises avec la fureur, il y a aussi, dans Les Châtiments,
une valorisation de l'anonymat (en regard d'une stratégie burlesque autour du
nom propre, voir exposé
n° 3).
Qui sont en effet les héros des Châtiments ?
« Femmes dans les cachots, enfants dans les pontons,/Bagnes, sénats, proscrits,
cadavres, gémonies»(« Floréal», Livre VI, 14).
Enfin la victoire de ces héros simples et anonymes ne s'inscrit pas de la même
manière que
« Eylau, Ulm, Arcole, Austerlitz », car, à ces victoires, il faut opposer
Waterloo
! La victoire des gens simples s'inscrit dans l'ordre des faits moraux,
elle
n'a pas le pouvoir de se manifester dans l'histoire immédiate certes, mais elle
est vision révélée par le
poète:« l'avenir est aux peuples ! Paix, gloire,/ Liberté
reviendront(
...
).
/Ce crime qui triomphe est fumée et mensonge ;/Voilà ce que je
puis affirmer, moi qui songe/ L'œil fixé sur les cieux»(« Lux») .
....
Ill -LE STYLE ÉPIQUE
Tableaux et récits
Le poète utilise les récits et les tableaux descriptifs qui peuvent avoir des lon
gueurs très variables.
Le tableau descriptif utilise souvent le détail visuel fonc
tionnant comme emblème ou symbole à valeur morale : les soldats de retour de
Moscou apparaissent comme« Une procession d'ombres sous le ciel noir» (Livre
V, 13).
Les récits ont des schémas narratifs simplistes dont les étapes sont mar
quées par des verbes d'action à valeur dramatique ou
des« mots »dramatiques
restitués au discours direct.
Hyperbole et simplification
Tout ce qui favorise l'ordre visuel, c'est-à-dire essentiellement l'exagération,
l'agrandissement, l'hyperbolique, mais aussi, par contraste, l'unicité du motif,
re
lève ici de !'épique.
Il en va de même dans !'ordre du rythme et des sonorités : énu
mérations, anaphores ...
(Voir les exemples cités ci-dessus.)
Conclusion.
Dans
Les Châtiments on peut dire que l'épique possède deux
visages antithétiques mais complémentaires (épopée napoléonienne et épo
pée des gens simples) ;
c'est sans doute ce qui fait aussi du XIXe siècle,
dans la perspective hugolienne,
le plus grand des siècles..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- La vision épique DANS Les ''Châtiments'' de Victor Hugo
- La vision épique Dans Les Châtiments de Hugo
- Zone d'Apollinaire texte bac: modernité
- Lecture méthodique: À QUATRE PRISONNIERS (Après leur condamnation) - Les Châtiments, Livre IV, 12 (texte intégral).
- Sens et portée du texte suivant de Bergson : « La conscience est la lumière immanente à la zone d'actions possibles, ou d'activité virtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix. Là où l'action réelle est la seule action possible (comme dans l'activité du genre somnambulique ou plus généralement automatique), la conscience devient nulle. Là où beaucoup d'actions, également possibles, se dessinent sans aucune action réelle (co