Le jugement esthétique et téléologique chez Kant

« 88 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT jugement scientifique applique rigoureusement les concepts de l'Entendement au Divers de la Sensibilité; d'autre part le jugement moral libère 1 'homme aussi bien de la nécessité du concept de la science que de la sensibilité.

D'une part, le phénomène, 1' apparence auquel s'arrête la 1re Critique, d'autre part le noumène, la chose en soi.

On voit nettement la dualité, on voit davantage la difficulté physique créée par cette dualité pour établir une pensée proprement philosophique.

Nous savons que Hume en prenant conscience d'une pareille dualité a abouti au scepticisme radical.

Pour Kant, il s'agit, par conséquent, non pas de chercher à harmoniser, concilier ces deux domaines, mais il s'agit d'établir la possibilité d'une pensée réelle et concrète, d'une pensée proprement philosophique, qui ne soit pas en contradiction avec 1 'entendement et qui ne contredise pas, non plus, la liberté propre à la vie morale.

1.3.

l'exemple platonicien Kant entre ces deux domaines radicalement séparés essaie de faire comme Platon: il cherche des intermédiaires ou un intermédiaire.

Nous savons que Platon, une fois posée la théorie des Idées comme explicationradicaledumondedesapparences,etcommeradicalement séparées de ce même monde, a essayé à partir du Ménon et plus particulièrement du Théétète, d'établir 1 'intermédiaire entre ces deux absolus, entre 1 'Idée, d'une part, et 1 'apparence sensible, d'autre part, et plus particulièrement entre la Science de l'Être et les Sensations.

Cet intermédiaire est pour lui, l'opinion droite.

Plus tard il avance encore plus loin dans la recherche de l'intermédiaire (sa Ire théorie des Idées séparait même les Idées les unes des autres) pour dépasser le pluralisme métaphysique qui, dans la République, par exemple, commencedeloinavecl'attraitversl'IdéeduBien,parunerecherche d'intermédiaires entre les différentes Idées, les différentes Formes.

ll pose ainsi le mouvement, l'autre, le non-être etc.

comme Idées­ intermédiaires.

Kant qui, comme tout philosophe moderne, doit quelque chose au platonisme, essaie d'établir des intermédiaires entre les deux domaines, et particulièrement entre la liberté de la morale et la nécessité de la science, disons, grosso modo, entre le noumène et le phénomène.. »