1519 résultats pour "kant"

• LA PERSONNE DE KANT

  systématique. C'est bien ainsi qu'il faut développer et appliquer les principes, bien qu'une critique soit nécessairepour les découvrir et en fixer le vrai sens et l'usage légitime. Lui-même doit à Wolf ce souci de l'ordre, de la rigueur,de la précision, qui sont les caractères de son génie, nullement primesautier et hasardeux. Même pour le fond, il abeaucoup gardé de la métaphysique qu'il a reçue de Leibniz par l'intermédiaire de Wolf. Seulement, les doctrines oules principes qu'il en retient,...

• Kant : La liberté malgré le déterminisme     Emmanuel KANT écrit en 1781 son ouvrage « Critique de la raison pure » dans lequel figure l’extrait que nous allons tenter expliquer.

  comit, ou cherchent-ils à s’assurer qu’ils peuvent partir de ce principe, donc y a-t-il une possibilité d’irresponsabilité voir d’inconscience dans l’acte commis? L’analyse de Kant consiste à montrer qu’il peut y avoir deux points de vue, tout deux de nature différente sur un unique et même délit: un point de vue scientifique et un point de vue moral. Or Kant nous dit que “bien que l’on croit que l’action soit déterminée par là, on n’en blâme pas moins l’auteur”, ce qui signifie que le p...

• BIBLIOGRAPHIE DE KANT

  GOYARD-FABRE S., 1996: La Philosophie du droit de Kant, Paris, Vrin, 292 p. GUILLERMIT L., 1986: L'Éiucidation du jugement de goût, Paris, CNRS, 321 p. PHILONENKO A., 1976 : Théorie et praxis dans la pensée morale et politique de Kant et Fichte, Paris, Vrin, 228 p.; 1986: La Théorie kantienne de l'histoire, Paris, Vrin. RENAUT A., 1997: Kant aujourd'hui, Paris, Aubier, 512 p. RIVELAYGUE J., 1992: Leçons de métaphysique allemande, t. II...

• Kant, Emmanuel

  KANT 1724-1804 EMMANUEL KANT naquit à Kœnigsberg en 1724. Il y vécut et y mourut. Cette ville était en rapports fréquents avec Berlin et l'Académie royale, acquise aux Lumières. Hamann et son Cercle entretenaient à demeure l'influence du piétisme. La rencontre de ces deux courants de pensée fut profitable à Kant, dont toute la vie fut consacrée à l'étude, à l'enseignement et à la méditation. La légende rapporte qu'il suivait, pour...

• kant

• KANT

  1 Principales œuvres 1 1 i Si la Critique de la raison pure est l'œuvre à laquelle on a parfois réduit le kantisme, les deux autres Critiques , ainsi que les Fondements de la métaphysique , font de Kant un philosophe préoccupé par la nature et la liberté. 1 Critique Idée d'une Critique de la raison pure histoire univer- de la raison (1781J selle au point de pratique (1788J Dans cet ouvrage d'une vue cosmopoli- La raison...

• KANT

• Kant: "Qu'Est Ce Que Les Lumières ?"

  l'homme sont mises en place pour accentuer le constat. L'individu y est dévalorisé, considéré comme un animal, dubétail, enfermé dans un parc, arrêté dans son souci de liberté par les dangers menaçants « oser », « danger »,« menacer » et la peur de l'accident. Kant attire notre attention sur la gravité de la minorité à vouloir s'aliéner, êtreservile et se complaire dans sa minorité. Les ¾ du texte accusent l'homme. Cependant, l'auteur apporte des nuances et met l'accent sur la difficulté dupass...

• KANT et l'état de nature

  è Cet engagement des Etats les uns envers les autres serait la « fédération des peuples ». Kant précise cependant, que contrairement à l'état de nature où les individus forment un seul et même peuple, la réunion desEtats ne formerait pas un seul et même peuple. Ce serait là une contradiction, c'est la limite de l'analogie. II/ Les limites de l'analogie : car, comme chaque État suppose le rapport d'un supérieur (le législateur) à un inférieur (celui qui obéit, c'est-à-dire le peuple), plusieu...

• Emmanuel Kant

  La Critique de la raison pure H026M1 réorganise l'économie de la Dissertation. Celle-ci découvrait deux sources de la connaissance : l'intuition et le concept, et elle leur assignait deux objets différents : le monde sensible et le monde intelligible, le phénomène lié à l'espace et au temps et lachose en soi, pur objet de pensée. La Critique distingue deux usages de la raison : un usage illicite, illusoire et transcendant, qui donne lieu aux apparences du soi-disant monde intelligible, et un...

• Corrigé du texte de Kant : le Je et la conscience - « L'homme, nous dit Kant, est capable d'avoir la notion de lui-même, du Je. »

  changements auxquels il est sujet ». La conscience en effet est une faculté de synthèse des diverses perceptionset des divers états de conscience dans le moi. Je change dans le temps, mon caractère peut se modifier, la joie quim'animait peut bien laisser place à la tristesse ; mais à travers tous ces changements je continue à dire Je. Celui quiétait tout à l'heure joyeux et qui maintenant est triste, c'est toujours moi. Comme l'affirmera, bien après E. Kant, unautre philosophe, Emmanuel Lévinas...

• kant commentaire

  – Structure : § 1 : définition et but des Lumières §§ 2 et 3 : les obstacles qui s’oppose à la réalisation de ce but (intérieurs et extérieurs) § 4 : les conditions de sa réalisation (l’auto-formation du public) §§ 5 et 6 : la liberté d’expression et ses conditions d’exercice (distinction entre usage public et usage privé de la raison [§ 5] ; la situation en matière de religion et de politique [§ 6]) §§ 7 et 8 : conclusion §§ 9 - 12 : bilan du despotisme éclairé...

• KANT ET SON INFLUENCE

  faisant l'analyse du jugement qu'il en découvre douze, qui se groupent trois par trois. Ainsi, au point de vue de laquantité, le lien du prédicat au sujet est toujours un lien, ou d'unité (Pierre est mort), ou de pluralité (quelqueshommes sont morts), ou de totalité (tous les hommes sont mortels). Tout jugement peut être examiné à chacun desquatre points de vue des catégories. Voici un tableau des jugements et des catégories : Liste de tous les concepts originairement purs de la synthèse, que l'...

• Kant et Cicéron

  QUESTIONNAIRE • Fonction(s) de la comparaison entre Cicéron (et le latin) et Platon et Leibniz (et « le philosophiquement juste >> ?) ? - Que veut faire app araître Kant par ce « rapprochement »? • Pourquoi , selon Kant, « ce qui est philo sophiquement juste, nul ne peut ni ne doit l'apprendre de Leibniz »? Qu'en pensez- vous? • « Il n'y a pas d'auteur classique en philosophie » : est-ce la conclusion du texte ? Est-ce ce que Kant veut faire...

• La vie de KANT

  KANT

• Texte de Kant

  est à cette époque régie par la censure qui interdit les critiques. Alors nous pouvons considérer qu’il est démocrate car il exprime l’idée que des peuples deviennent roi. Il arrive que l’on combine ses deux domaines par exemple l’Angleterre est une monarchie mais à la fois une démocratie, car les anglais ont le pouvoir par l’intermédiaire de la majorité. En effet, on peut trouver des points communs entre ces deux...

• Bibliographie sommaire: KANT

  136 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT Traductions françaises Choix de textes Kant. Choix de textes, avec étude du système philosophique et notices biographiques et bibliographiques parE. Gillouin, Paris, 1909. Les pages immortelles de Kant, choisies et expliquées par Julien Benda, Paris, 1940. La raison pure. Extraits de la critique. Textes choisis par Fl Khodoss, Paris, 1956. La raison pratique. Extraits de la critique. Textes choisis pa...

• Biographie d'Emmanuel Kant

  définitions et de règles pour déterminer l'origine de nos connaissances. Elle repose sur des concepts qui sont déjà donnés et sa tâche consiste plutôt à les analyser et à les clarifier. La lecture du philosophe écossais David Hume, qui a étudié la relation de cause à effet, tire Kant , selon ses dires, de son "sommeil dogmatique"· En 1770, il est nommé professeur de logique et de métaphysique à Kônigsberg. Si, durant les onze a...

• KANT: Pourquoi un maître ?

  C'est là qu'apparaît l'idée du besoin d'un maître, qui vient «maîtriser» l'homme en tant qu'individu, lorsque l'homme viten société, parmi d'autres individus de son espèce. Chaque homme, pris séparément, parce qu'il est un êtreraisonnable, reconnaît la nécessité d'une loi universelle qui limite la liberté de tous. Mais en même temps, chaquehomme pris séparément, parce qu'il a une inclination animale à 'égoïsme, cherche à obtenir, dans toute la mesure dupossible , « un régime d'exception p...

• Biographie et influences de Kant

  Pour bien comprendre la philosophie de Kant, il faut préciser le contexte socio-culturel dans lequel elle s'est épanouie. Les influences qui ont marqué ce contexte sont de deux ordres : religieux et philosophique. Concernant les influences religieuses, il s'agit alors du protestantisme luthérien et du piétisme. Elles marquèrent Kant dès son enfance. Le luthéranisme : c'est la doctrine du libre examen. Sur le plan moral, c'est l'idée qui fondera l'autonomie de la conscience qui n'obéit qu'au...

• LA PHILOSOPHIE PRÉCRITIQUE DE KANT

  plus étonnante qu'en 1743 d'Alembert avait déjà conclu cette que­ relle dans la Préface de son Traité de dynamique en renvoyant dos à dos les deux parties : en physique, démontra-t-il, les problèmes réso­ lus selon Je calcul par mv comme selon celui par mv' aboutissent au même résultat. En réalité, ce faux problème de physique est une vraie question de métaphysique portant sur la nature de la force. Kant ne connaît pas J'analyse de d'Alembert. Sa...

• Kant, Emmanuel - philosophie.

  En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...

• Explication de texte- Kant

  1- « Etre bienfaisant, si on le peut, est un devoir », ceci afin d'être conforme à la morale,  selon Kant les actes véritablement moraux sont ceux accomplis par le devoir. L'idée essentielle consiste à montrer que ce n'est pas parce que des actes peuvent nous apparaître simplement bons, qui le sont, mais ceux qui sont accomplis selon une maxime morale, « si on le peut » à si l'on est disposé à faire le bien Ainsi, Kant poursuit :   « De plus il ya certaines âmes si naturellement portées à l...

• La philosophie de KANT et sa critique

  b) Éléments a priori de la raison. De même qu'il faut les formes d'espace et de temps pour coordonner lesimpressions de la sensibilité, les catégories pour coordonner les intuitions, de même il faut certaines idées pourcoordonner la masse de nos jugements et arriver à la science. Ces idées sont : le moi, le monde et Dieu. c) Valeur de la raison. Il en est des idées du moi, du monde et de Dieu,comme des catégories de l'entendement : cesont des synthèses à priori de notre raison; ell...

• Fiche Auteur : Emmanuel KANT

  Avec Rousseau, Kant découvrait une idée de /'homme qui pro­ voqua en lui une véritable conversion morale : sa philoso­ phie ne pouvait dès lors être seulement "scolastique", elle devait être cosmique . La philosophie trans­ cendantale ne donne aucune connaissance mais décrit les condi­ tions a priori de toute connaissance possi­ ble ; l'a priori est ce qui précède toute ex­ périence et la rend possible . Hume Sa vie, son œuvre Entre scienc e...

• Kant: De l'état de nature

  pourrait s'arrêter. Le sens de ce progrès apparemment sans fin de la technique pose problème, et la certituded'unelibération de l'homme par la civilisation est moins ferme aujourd'hui qu'à l'époque des Lumières.De plus, il est douteux que la construction de systèmes rationnels de plus en plus complexes pour justifier unemorale permettent réellement à l'homme d'être davantage vertueux. Sommes-nous réellement plus libres etplus heureux lorsque la société fait peser sur nous une foule d'impéra...

• biographie kant

  ultimes à assigner à notre usage de la raison. »3. En 1746, la mort de son père l'oblige à interrompre ses études pour donner des cours : il est engagé comme précepteur par des familles aisées et il accomplit cette tâche durant neuf ans. C'est également cette année-là qu'il publie sa première dissertation : Pensées sur la véritable évaluation des forces vives. En 1755, il obtient une promotion universitaire grâce à une thèse sur le feu et une habilitation grâce à une dissertation sur les princip...

• KANT: Le problème de l'éducation

  lorsqu'il prend trop de libertés, mais il semble que c'est plutôt lorsqu'il expérimente que lorsqu'on l'empêched'expérimenter qu'il apprend. Deuxième interrogation, selon Kant il faut "prouver à l'enfant que la contrainte qu'on lui impose a pour but de lerendre libre". Et comment le lui prouve-t-on ? En argumentant philosophiquement ? En le mettant devant le faitaccompli ? Si le bien fondé de cette idée est clair, les moyens d'y parvenir sont plus flous. KANT (Emmanuel). Né et mort à...

• KANT: un acte volontaire

  l'en blâmera pas moins parce qu'on partira du principe qu'il pouvait ne pas mentir, quelles que soient les causespsychologiques qui ont pu le pousser. « Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certaindésordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pourjuger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, onpénètre le cara...

• KANT: La croyance est un fait de notre entendement...

  3ème partie : Les conditions de possibilité d'accès à la vérité par la croyance. En fait, la différence fondamentale qui permet de distinguer la conviction de la persuasion est la capacité àcommuniquer la croyance. Une croyance ne peut se communiquer que si elle est partagée. En effet, communiquer,c'est mettre en commun. Il faut donc qu'il y ait une dimension commune possible. La persuasion reste radicalementparticulière, individuelle et ne peut être mise en commun. La vérité repose su...

• KANT: La liberte de penser

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• Que dois-je faire ? (Kant)

• KANT et le détournement de majeur

  Dans une première partie, l'auteur critique les hommes qui, même s'ils sont adultes dans leurs corps, ne le sont pas forcément dans leurs têtes. C'est à dire que d'après lui, s'il existe un grand nombre d'hommes qualifiés de « mineurs », c'est parce que beaucoup d'hommes n'ont pas le courage de devenir responsables de leurs actes. Kant le souligne bien « Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement... je n'ai pas besoin de me fatiguer moi-même. », ces hommes préfèrent s'en remettre à d'a...

• Kant et la Critique de la philosophie

  morale en tant que telle. Si bien que Kant (dé)montre par là la supériorité de la fonction pratique de la raison parrapport à sa fonction théorique limitée.C'est en tant qu'être en soi, noumène, que l'homme est soumis librement à l'impératif catégorique, car en tantqu'être qui apparaît, phénomène, il est soumis aux causalités naturelles qui expriment leur propre devoir-être : teleffet suit telle cause.La liberté formelle de l'homme est d'agir par devoir, tandis que les possibilités et modal...

• LA PHILOSOPHIE DE KANT : VIE ET OEUVRES.

  Et pourtant il existe aussi (cette énigme est le point de départ de Kant) des jugements qui sont à la foissynthétiques et a priori ! Par exemple la somme des angles du triangle vaut deux droits. Voilà un jugementsynthétique (la valeur de cette somme d'angles ajoute quelque chose à l'idée de triangle) qui est cependant a priori.En effet je n'ai pas besoin pour connaître cette propriété d'une constatation expérimentale. Je sais cela sans avoirbesoin de mesurer les angles avec un...

• Kant: Le concept de devoir moral

  française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...

• KANT: Passions et raison

  paradoxe de la passion, c'est qu'elle exècre toute médication : elle abhorre la médication et la repousse. Kant dirad'ailleurs un peu plus loin dans le même texte que la passion est une gangrène incurable, car le malade ne veut pasêtre guéri. À la différence des mouvements passagers de l'esprit, faisant naître le projet de rendre meilleur, lapassion est de l'ordre de l'ensorcellement, de l'enchantement, de l'envoûtement. C'est une sorte d'envoûtementfasciné, de fascination magique qui...

• « La paresse & la lâcheté » de Kant

  riches continueront de paye r les pauvres qui travailleront à la place de ces riches paresseux : il y’ aura toujours des mineurs. A la cinquième ligne, Kant nous donne l’exemple d’une sorte de mode d’emploi, un livre qui pourrait lui « tenir lieu d’entendement », un directeur qui pourrait lui « tenir lieu de conscience » ou encore un médecin qui pourrait « décider pour lui de son régime. » Serait -il entrain de nous faire une référence aux livres religieux, comme la Bible ou...

• KANT: Etat et Liberté

  même de liberté.La conséquence d'une telle position n'est, en effet, pas compatible avec l'idée de liberté. Loin d'en assurer la miseen place et d'en garantir la pérennité, cette « hypothèse » exclut en fait la réalisation de la liberté. Kant remet encause la prémisse du raisonnement de ses adversaires : ils posaient la nécessité d'un mûrissement préalable àl'affranchissement des hommes. Or, la servitude ne peut être une condition préalable de la liberté. La tutelle exercéepar les éducate...

• En quoi Kant était-il un philosophe des lumières?

  a) Kant semble lui-même se réclamer des Lumières : en effet, lorsqu'il écritdans son article Qu'est-ce que les Lumières ? que la devise des Lumières est « Aie le courage de te servir de ton entendement », il semble bien qu'il parleautant de sa devise personnelle que de celle de toutes les Lumières. Maisqu'entend-il précisément par là ? Se « servir de son entendement », c'est selibérer de la superstition, ce préjugé consistant à se représenter la naturecomme n'étant pas soumise aux règles...

• KANT: Le respect dû à la personne humaine.

  mêmes distingués, mais l'auteur ne retient que l'admiration comme "affection", or l'affection est encore une "passion"en ce sens que l'on est affecté par la rencontre d'un objet. Cette affection est désignée par le mot "étonnement"signifiant le fait d'être fortement surpris et impressionné. Qu'est-ce qui peut provoquer en nous l'étonnement ? Leschoses et les animaux lorsqu'ils présentent une qualité devant laquelle on se sent physiquement dépassé :l'immensité en grandeur ou en nombre,...

• Kant VS utilitariste

  productrice des lois universelles pour la morale. Une loi universelle c’est une loi morale qui s’applique à tout le monde et qui est vrai pour tous. La morale étant un ensemble de principes. Or, respecter les lois universelles c’est respecter tous les êtres capable de raisonner. Ainsi, on ne traite aucune personne comme étant un moyen, mais bien comme une fin. Traiter une personne comme moyen c’est le considérer comme étant incapabl...

• HEGEL et la Critique de Kant

  En second lieu (Or, bien que... des antinomies), entre Kant et Hegel cette fois, sur le statut des antinomiescomme telles, il y a la même opposition qu'entre le simplement négatif et le positif, qu'entre l'inconnaissable etle vraiment connu. Vient alors (Or, la signification... --> déterminations opposées) l'explicitation de la thèse hégélienne, indiquant ce qu'il faut approfondir s'il s'agitde faire un bon usage des antinomies — à savoir, ce que signifie : concevoir un objet. Mais ici, nous...

• Emmanuel Kant

  EMMANUEL KANT (1724-1804 : Kœnigsberg) 1770 Dissertation sur la forme et les principes de la distinc- tion du monde sensible et du monde intelligible. 1781 Critique de la raison pure (2• édition : 1787). 1788 Critique de la raison pratique. 1790 Critique du jugement. 1784 Fondements de la Métaphysique des mœurs; Prolégo­ mènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science. 1793 : La religion dans les limites de la sim...

• Kant , anthropologie du point de vue pragmatique

  meme nature que l'Homme , i Kant veut dire par « un etre entierement different «  que l'homme et l'animal n'ont pas la meme nature , donc on ne peut pas les comparer . Emmanuel Kant exclue les animaux de toute considération éthique car il les croie incapables d'avoir une pensée rationnelle et une volonté libre. Selon Kant, nous ne pouvons avoir des devoirs moraux qu'envers les êtres rationnels (les hommes) , c'est pour cela qu'il leurs donne un rôle d »objet » comparé à la place prédominante qu...

• « Réponse a la question : Qu'est-ce que les Lumières? » de Kant.

  une solution. Kant dit « il est si commode d'être mineur ». Qu'est ce qu'un mineur? Un mineur désigne un homme n'étant pas assez grand et mature pour se gérer tout seul, et ayant besoin d'une autre personne pour subvenir à ses besoins. C'est se laisser guider par autrui aussi bien dans ses actes que dans ses pensées. Ces hommes-là, une fois sorti de l'adolescence ont trouvé tout naturellement, des personnes aptes à s'occuper encore d'eux, et ainsi, conduits par la main, comme des enfants, les «...

• La Bonne volonté chez Kant

  l'influence que ces avantages ont sur l'âme ». Par exemple, le pouvoir, si on donne trop de pouvoir à quelqu'un, il enabuse uniquement pour ses propres fins et non pour améliorer ce qu'il peut. Pour démontrer cela nous pouvonsprendre l'exemple des différents dictateurs de l'histoire comme Hitler qui en 1933 impose sa politique totalitaire enAllemagne. S'en suit des déportations et des affrontements sanglants. Le pouvoir est une facette du bonheur. Lebonheur gage de réussite sociale professio...

• KANT: enfance et méchanceté

  Dans un rapport à la loi morale, il faut que la volonté ait rapport à elle-même (je ne mentirai pas). Pour voir la chosedans sa pureté, il faut mettre la volonté en rapport à elle-même. C'est quand la volonté se donne une loi serapportant à elle-même. L'homme est libre et cette liberté ne peut être entachée par les circonstances. Mêmequand on essaie de se donner ces types d'excuses il existe tout de même le repentir, ce qui prouve que ces excusesne sont pas suffisantes, et c'est c...

• La nature ne fait rien en vain - KANT

  connaissance innée; il devait bien plutôt tirer tout de lui-même. Le soin d' inventer ses moyens d'existence, son habillement , sa sécurité et sa défense extérieure (pour lesquelles elle ne lui avait donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement des mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable , son intelligence , sa sagesse même, et jus qu'à la bonté de son vouloir , devaient être...

• KANT: Liberté de penser et autonomie

  · Aussi, la liberté de penser n'est pas l'apanage des sociétés libres. C'est une réaction contrainte toute contrainte civile, quelque qu'elle soit. Elle est, selon Kant « le seul trésor qui nous reste encoredans la multitude des fardeaux de la vie civile et qui, seul, peut nous aider encore à trouver unremède à tous les maux de cette société. » ( qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ? ). · La liberté de pensée est donc un détachement de la vie civile, une capacit...