CONTINUITÉ ET DISCONTINUITÉ DANS LA VIE DE L'AME

   Première difficulté : Est-il question de la vie psychique telle qu'on peut l'expliquer, la décrire du dehors comme fait la psychologie empirique, ou de la conscience qui se veut, se sent, se saisit, se dirige? Dans le premier cas, on transporte plus ou moins à la vie psychologique les catégories de l'objet. Dans le deuxième, il ne peut être question que des actes de la conscience, des plans de conscience, de la conscience acceptant (ou consentant à sa dégradation, ou se créant, se posant; faisant sa continuité mais ne la subissant pas.