Dieu est-il accessible à l'intelligence ?

« ri L'Absolu ne peut pas ~ e atteint par la raison 1- • U • U • ,_ Notre raison est trop limitée pour atteindre I' Absolu.

Dieu n'est pas représentable.

Nous ne pouvons le saisir qu'au travers de cette expérience intime qu'est la foi.

Toute preuve rationnelle de l'existence de Dieu est vaine.

Nous ne pouvons pas saisir l'Absolu P lotin , dans les Ennéades, montre qu 'on ne pe ut pas atte in dre l'Absol u par la •Comment alors parler de lui? Nous pouvons parler de lui mals non pas l'ex­ primer lui-même.

Nous n'avons de lui ni connais­ sance ni pensée .

Comment parler de lui si nous ne le saisissons pas lui-même ? .•.

Nous disons ce qu'il n'est pas; nous ne disons pas ce qu'il est.• Plotin, Ennéades raison.

Nous n'avons de lui aucune connaissance, a u cu n nom m ême ne lui convient.

Mais puisqu 'il faut le nommer , le terme l e mieux approprié est e n core l'Un.

C 'es t d e lu i que décou le tou t être , mais au ss i toute beauté.

Il reste à jamais ineffable.

C'est par la foi que nous accédons véritablement à Dieu P our Pa scal, D ie u a vou lu que les véri­ tés divines entrent d u cœur dans l'espr it, et non de l'esprit dans le cœur .

C 'est le cœur qui sent Dieu , et non pas la raison.

La foi, c'est donc Di eu qui est sensib le au cœur .

Atteindre l'Abso lu n'est donc pas de l'ordre de la froide raison, ma is de l 'ordre d'une ren­ contre intérieure.

La métaphysique a échoué dans sa tentative de connaître Dieu L a m étap hys iqu e a échoué dans sa ten­ tative de penser Dieu au moye n de la ra iso n .

E mmanu e l Kant a montré qu e notre raison ne peut atteindre !'Ab­ sol u parce qu 'ell e est limitée .

Ell e ne pe u t connaî tre qu e les p h é­ nomènes.

To ute pre u ve de l'existence de Di eu est vouée à l'éc hec .

E n revanc he, il fa ut poser Dieu comme un pos tu­ lat à la mora l e , mê m e si son exis t ence ne pe ut être démontrée .

Nous ne pouvons atteindre !'Absolu par la raison.

C'est par le cœur que Dieu nous est révélé.

La foi est cette expérience personnelle par laquelle nous rencontrons Dieu.

Aucune preuve rationnelle ne conduit à la foi.

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