Dissertation sur la parodie littéraire et ses différentes formes

Composition Française Intro Les journaux, dans leurs titres, et surtout la publicité, jouent constamment sur le détournement parodique de phrases célèbres, de formules connues ou de références culturelles, le but étant d'attirer l'attention du lecteur ou du spectateur en alliant à la fois familier et nouveau, provoquant ainsi chez lui le double plaisir de la reconnaissance et de la surprise. Dans un sens restreint, la parodie désigne une ?uvre littéraire (ou artistique) qui transforme une ?uvre préexistante de façon comique, ludique ou satirique. Mais l'usage populaire, ainsi que les définitions des poéticiens, ont donné à la parodie des significations plus larges, souvent aussi plus confuses. Malgré ces définitions qui ne sont pas toujours très claires, un élément reste indéniable : la parodie est un procédé iconoclaste, c'est-à-dire qui est contre les traditions. Claude Abastado l'a d'ailleurs écrit dans une revue littéraire en 1976 : « l'?uvre nouvelle a pour fonction de déranger un paysage, de contester une vision du monde. La parodie est le premier moment de cette mise en cause «. Au cours de sa réflexion, le critique soulève également un paradoxe en affirmant que la parodie manifeste à la fois « la duplicité d'une attirance et d'un refus «. Parodier, est-ce un signe d'attirance ou de refus ? Mais surtout, est-ce le seul moyen de mettre en cause, de contester, de déranger ? En premier lieu, nous nous intéresserons à ce paradoxe en montrant, dans une première partie, que la parodie refuse les traditions, tout en soulignant, dans un deuxième temps, qu'elle témoigne également d'une attirance. Pour finir, nous étudierons les autres moments de la mise en cause de la tradition. I. La parodie, refus et bouleversement de la tradition 1)Le parodiste cherche à amuses ses lecteurs en se moquant des tics stylistiques, des faiblesses de l'?uvre célèbre prise pour cible Est souvent qualifié de parodique tout ce qui relève d'une représentation, déformante, ironique, moqueuse, et parodie devient alors synonyme de caricature et de satire. Ainsi, dans son Histoire de la caricature antique (1865), Champfleury utilise les mots caricature et parodie l'un pour l'autre, indifféremment. De même, en 1869, André Gill a choisi d'intituler son hebdomadaire satirique La Parodie. La conception première de la parodie l'a fait apparaître comme un procédé de citation comique, (Le Traité des tropes de Du Marsais (1730) l'a défini comme « un ouvrage en vers dans lequel on détourne, dans un sens railleur, des vers qu'un autre a fait dans une vue différente «), mais il ne faut pas perdre de vue que ce procédé s'accompagne toujours d'une intention qui vise à dénoncer un phénomène, informer les lecteurs, de manière ludique. Par exemple, dans son ouvrage satirique Gargantua, Rabelais dirige sa critique contre l'Eglise et le cadre religieux. Il conteste le fait que l'Eglise ait la main mise sur la connaissance, l'éducation? On pourrait croire à un simple récit d'aventures absurdes, voire ridicules, destiné à émerveiller et amuser les lecteurs, mais en fait l'auteur a voulu atteindre deux objectifs simultanément : faire rire et instruire. De même, le théâtre parodique qui se développe sur les scènes de la Foire et des Italiens au XVIIIe siècle et dont Lesage est, par exemple, un bon représentant (Arlequin Thétis, Parodie de l'opéra de Télémaque, Les Amours de Protée?) stigmatise par la dérision les invraisemblances, les exagérations, les stéréotypes des pièces qui sont jouées sur les scènes des théâtres officiels. 2)Réagir contre les procédés mécaniques d'un auteur, d'une école ou d'un genre littéraire Les formalistes russes, dans les années 1920, ont jugé que la parodie constituait un facteur de « l'évolution littéraire «. Pour Iouri Tynianov, en « détruisant l'ensemble ancien et en le reconstruisant à nouveaux frais «, le texte parodique accomplit un renouvellement salutaire, indispensable, qui empêche un déclin de la littérature. La parodie est donc pour les formalistes russes une « mise à l'épreuve du discours littéraire «. En exagérant de façon caricaturale les traits caractéristiques et les procédés récurrents du texte-cible, elle leur permet ...