Peut-on se connaître soi-même ?
Publié le 01/07/2015
Extrait du document
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On a souvent l'impression qu'on se connaît bien et même intégralement parce qu'on est « à l'intérieur de soi « et que personne ne peut ressentir et savoir mieux que soi ce que l'on pense et ressent. La preuve : on peut le cacher aux autres et « faire bonne figure «, alors qu'on est triste ou vexé,
par exemple. Mais on est souvent amené à se surprendre et, surtout, on sait depuis Freud que la conscience n'est pas, loin de là, toute la pensée : il existe un inconscient, qui se manifeste dans les rêves, les lapsus, les actes manqués... Il faudra donc envisager les problèmes posés par la connaissance de soi dans les domaines psychologique, métaphysique (rapport entre le « soi-même «, la conscience et la pensée) et éthique (la liberté).
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La problématique du sujet est donc précisément la suivante : comment se fait-il que l'homme ait autant besoin de et autant de mal à se connaître lui-même ? S'il semble bien qu'il doive s'y efforcer pour maîtriser sa vie et ses choix, il semble également qu'il ne puisse sans difficulté y parvenir.
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· « Connais-toi toi-même « (injonction de la Pythie du temple de Delphes à Socrate, reprise comme devise par ce dernier dans les dialogues de Platon).
· « Par le nom de pensée, je comprends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous en soyons immédiatement conscients/connaissants [conseil sumus] « (Descartes, Deuxième des Méditations métaphysiques).
· «La plus utile et la moins avancée de toutes les connaissances se trouve être celle de l'homme « (Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes).
· «" Je " n'est pas le maître dans sa propre maison « (Freud).
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LA CONSCIENCE
par exemple.
Mais on est souvent amené à se surprendre et, surtout, on
sait depuis Freud que la conscience n'est pas, loin de là, toute la pensée :
il existe un inconscient, qui se manifeste dans les rêves, les lapsus, les
actes manqués...
Il faudra donc envisager les problèmes posés par la
connaissance de soi dans les domaines psychologique, métaphysique (rap
port entre le
«soi-même», la conscience et la pensée) et éthique (la
liberté).
• Problématique
La problématique du sujet est donc précisément la suivante : comment
se fait-il que l'homme ait autant besoin de et autant de mal à se connaître
lui-même? S'il semble bien qu'il doive
s'y efforcer pour maîtriser sa vie
et ses choix,
il semble également qu'il ne puisse sans difficulté y parvenir.
• Citations
• «Connais-toi toi-même » (injonction de la Pythie du temple de
Delphes à Socrate, reprise comme devise par ce dernier dans les dialogues
de
Platon).
• « Par
le nom de pensée, je comprends tout ce qui se fait en nous de
telle sorte que nous en soyons immédiatement conscients/connaissants
[conscii sumus] »(Descartes, Deuxième des Méditations métaphysiques).
• « La plus utile et la moins avancée de toutes les connaissances se
trouve être celle de
l'homme» (Rousseau, Discours sur l'origine et les
fondements de l'inégalité parmi les hommes).
• « " Je " n'est pas le maître dans sa propre maison » (Freud).
CORRIGÉ
[Introduction]
On pense communément que l'on peut se connaître, de façon à la fois
véridique et complète.
L'homme n'est-il pas
«au premier rang» pour
savoir ce qu'il pense et ressent? La tradition philosophique elle-même
commence avec cette injonction de la
Pythie du temple de Delphes, à
l'adresse de Socrate :
« Connais-toi toi-même».
Mais, précisément, en prodiguant ce conseil à Socrate (et, à travers lui,
à tout homme, philosophe ou non), la
Pythie l'incite à prendre conscience
de son défaut de savoir, donc de la nécessité de se questionner et de tra
vailler sans cesse à découvrir ce que et qui il est vraiment..
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