A-t-on besoin de certitude pour agir ?

C'est ici que joue la notion de certitude. La question est donc celle du rapport entre connaissance et action, et l'on se demande dans quelle mesure un certain type de connaissance est requis pour agir. Ceci peut signifier deux chose : quel type de connaissance est requis pour que l'action soit une action (et pas un simple mouvement, donc, une action volontaire), mais aussi quel type de connaissance est requis pour que l'on passe à l'action. Le sujet nous oriente plutôt vers la seconde acception mais il ne faut pas négliger la première.   Problématique L'action n'est possible que si nous supposons une certaine contingence dans le monde. Si tout est nécessaire, alors nous n'agissons jamais, mais sommes toujours des effets de causes antécédentes. Dès lors, c'est l'incertitude qui paraît être la condition de l'action, car il faut admettre que nous ne pouvons connaître avec certitude ce qui ne se produit que par hasard. Mais d'un autre côté, sans aucune certitude, l'action prend la figure d'un pari, elle ne peut alors jamais être rationnelle. Dans ce cadre, à quoi bon agir ? En effet, pourquoi  ne pas laisser, si la raison n'est pas susceptible de fournir une quelconque certitude quant à l'issue de l'action, la Fortune nous guider ?

 

L'action n'est possible que si nous supposons une certaine contingence dans le monde. Si tout est nécessaire, alors nous n'agissons jamais, mais sommes toujours des effets de causes antécédentes. Dès lors, c'est l'incertitude qui paraît être la condition de l'action, car il faut admettre que nous ne pouvons connaître avec certitude ce qui ne se produit que par hasard. Mais d'un autre côté, sans aucune certitude, l'action prend la figure d'un pari, elle ne peut alors jamais être rationnelle. Dans ce cadre, à quoi bon agir ? En effet, pourquoi  ne pas laisser, si la raison n'est pas susceptible de fournir une quelconque certitude quant à l'issue de l'action, la Fortune nous guider ? Le problème est donc le suivant : la certitude impliquant la nécessité, la nécessité excluant l'action, l'action doit admettre de l'incertitude. Mais l'incertitude s'oppose alors à la possibilité de choisir ce qu'il faut faire et partant, fragilise la détermination de l'action. Si nous n'avons aucune certitude, toute action devient hasardeuse.