2037 résultats pour "besoin"

• NIETZSCHE: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin

  -Pour échapper à l'ennui, l'homme travaille démesurément ou joue. -Quand l'homme est saoul du jeu, il peut se mettre à la recherche du bonheur. Les besoins de l'homme l'amènent a travailler. Dans la vie en société, l'homme est contraint à travailler poursatisfaire ses besoins vitaux : manger, être à l'abri etc. Travailler est indispensable a l'homme social. Il vit en effetau dépend des autres. Cependant, un homme vivant en marge de la société, peut ne pas travailler pour satisfai...

• Nietzsche: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin

  Explication de texte : Nietzsche, Humain, trop humain Tome 1, paragraphe 611 INTRO Nietzsche est reconnu comme l'un des génies ayant façonné le visage du XX° s. il publie humain trop humain en 1878. Cette œuvre ébranle alors les théories de la métaphysique. Dans le texte étudié, Nietzsche s'intéresse au travail, et à la façon dont il mène au bonheur, le bonheur vu par lesartistes et les philosophes. Dans les sociétés modernes, l'organisation sociale se fait autour du travail. Afin de pa...

• Quels sont alors les besoins nutritionnels de l’homme ? Quels sont les facteurs de variabilité de ces besoins et quels sont les critères et exigences qui s’y imposent ?

  – besoin énergétique : C’est-à-dire la qualité d’énergie nécessaire et suffisante pour permettre à un individu en bonne santé de mener une vie normale ,ce besoin est assuré par les glucides et les lipides . – besoin plastique : Est le besoin pour la construction et l’entretien de notre corps couvert par les protides et les sels minéraux . – besoin de protection : Sont des substances organiques complexes indispensables au point de vue nutritionnel ce sont les éléments constitutifs de divers s...

• BESOIN PRIMAIRE ET BESOIN SECONDAIRE

• Alors que la plupart des moralistes recommandent à l'homme de limiter ses besoins, économistes et sociologues s'accordent assez communément pour voir, dans la multiplication des besoins, le signe d'une civilisation plus avancée. S'agit-il là, à votre avis, d'un irréductible conflit entre deux conceptions de l'homme ?

  et leur consommation. Bien que la sociologie ne soit pas une discipline normative comme la morale, elle ne peut passe passer de certaines normes et d'un certain idéal auxquels elle se réfère pour mettre en ordre les faits observés.Est tenue pour supérieure la société qui présente, avec la solide structuration des tribus primitives, la diversité desindividus et des groupes qui la composent, la complexité des fonctions et des rapports. Or cette diversification etcette complexification résultent pr...

• Les besoins sont-ils des désirs ?

  1) La célèbre distinction des désirs effectuée par Epicure dans la Lettre à corps, les biens, la réputation etc. Aussi, tous les objets du désir sont àrefuser puisqu'ils ne dépendent pas de ma volonté mais d'un destin qui me dépasse. Le désir n'est donc pas unbesoin pour l'homme et ne doit pas le devenir ; afin de vivre conformément à la Nature, afin d'atteindre le bonheur,le stoïcisme exclut tout désir. Transition : Seulement, le désir en faisant intervenir l'imagination, la volon...

• Le désir peut-il être un besoin?

  qui veut atteindre la sagesse qui consiste en l'«ataraxie» ou absence de trouble, obtenue par la reconnaissancerationnelle de la nécessité qui gouverne le monde.• D'après Épictète, il y a deux sortes de désirs: les premiers portent sur «ce qui ne dépend pas de nous»: notrecorps, la richesse, la célébrité, le pouvoir... Désirer ces choses-là, c'est s'exposer aux plus grands malheurs puisquece sont des choses qui nous échappent complètement et qui sont très changeantes. On pourrait donc désirer au...

• qu'est-ce qu'un besoin artificiel ?

  pas aussi indiscutable qu'il y paraît. Les besoins ne constituent pas une donnée immuable. Marx avait fait observer qu'un besoin dépend de son mode desatisfaction : manger avec un couteau et une fourchette est déjà différent de se nourrir comme un animal. L'Histoireest aussi celle d'une constante création de besoins (la possession d'une voiture correspond aujourd'hui à un réelbesoin pour nombre d'hommes). Ce qui nous amène à dire que les désirs d'hier seront les besoins d'aujourd'hui. Rousseau e...

• L'amitié: un besoin?

  C’est ce que nous montre Michel Tournier dans son Vendredi ou les limbes du Pacifique . Echoué sur son île déserte, Robinson parvient à se procurer le nécessaire pour vivre, et exploite les produits de l’île à son profit. Il arrive donc par son ingéniosité à s’aménager un confort suffisant pour y vivre de la manière la plus proche possible de sa vie antérieure en Angleterre. Cependant, pour...

• Avons-nous besoin de religion ?

  les enfants, ceux qui ne sont pas encore ou plus capables de raisonner sur le bien, ne pourront jamais assumer leursconditions d'hommes, ne pourront jamais faire avec l'écrasante responsabilité qui pèse sur l'homme, qui est le seultémoin de ses actes. Transition : Comment dès lors comprendre le rapport de l'homme à son dieu ou à son absence de dieu ? 3 . La religion n'est pas un besoin, elle répond certes à un besoin essentiel mais elle n'est pas l'uniqueréponse : elle est une affaire privée. a)...

• A-t-on besoin d'utopie ?

  III – Nietzsche et la critique de l'idéal ascétique Pour Bergson, le besoin d'utopie apparaît donc, sous l'espèce de la fonction fabulatrice, comme un besoin vital, une manière d'assurer laperpétuation de la vie, malgré l'homme et ses réticences rationnelles.Cependant, ce point de vue va être mis en question par la critiquenietzschéenne de l'idéal ascétique. Derrière la notion d'idéal ascétiquetransparaît bien la thèse d'un idéal, d'une utopie, d'une chimère qui ag...

• Quels sont alors les besoins nutritionnels de l'homme ? Quels sont les facteurs de variabilité de ces besoins et quels sont les critères et exigences qui s'y imposent ?

  Les graisses alimentaires sont composées de différents acides gras qui jouent un rôle majeur sur la santé IV. Glucides Les glucides (aussi appelés « sucres ») sont la source principale de l’énergie nécessaire à l’organisme V. Eaux minéraux Les eaux minérales sont des eaux potables qui répondent à une réglementation précise en Europe. Elles contiennent des teneurs en minéraux et en oligoéléments fixes et susceptibles de leur donner certaines vertus thérapeutiques. Les différentes eaux mi...

• Peut-on parler d'un besoin de l'autre ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le besoin renvoie immédiatement à l'idée d'une nécessité vitale, de quelque chose sans lequel on nepourrait pas vivre, exister, par opposition au désir qui semble quant à lui non nécessaire, non vital. § Parler d'un besoin de l'autre serait alors parler d'une nécessité d'autrui pour nous. Autrui seraitnécessaire à notre propre existence, il serait même une nécessité vitale, de laquelle nous ne pourrionsnous passer pour exister. § Mais alors par...

• Y-a-t-il de vrais et de faux besoins ?

  Y-a-t-il de vrais et de faux besoins ?Aujourd’hui, notre société de consommation nous propose de plus en plus de biens que nous avons de besoins réels à contenter. Ainsi respirer, boire, manger sont desbesoins indispensables à l’homme tandis que le portable ou l’ordinateur sont des objets qui permettent d’assouvir nos désirs et de satisfaire notre confort. Le besoinrecouvre tout ce qui est nécessaire à un être et se caractérise par un état d’insatisfaction dû à un sentiment de manque. Dans ce ca...

• Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin (Nietzsche)

  logique que logique. Nietzsche, en effet, déduit la nature du travail de sa genèse et de sa progressive constitution. Il faudra être attentif à ce type de raisonnement. ..,. Cette façon de« raconter» comment les concepts s'articulent et s'en­ gendrent produit un effet de dispersion apparente quant au thème du texte : du besoin on passe au travail, du travail à l'ennui, de l'ennui au jeu et du jeu au bonheur. Il semble néanmoins que ce...

• Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin ?

  Toutefois, soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par laressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une partremarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque parrapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement soit total, rien n'assure que par-delà cetteressemblance, les fins propres à l'é...

• Quel rapport le besoin entretient-il avec le désir ?

  désir a été réalisé, il est remplacé par un autre. Et l'on peut constater que pour le besoin, c'est pareil. Lorsqu'un besoin a étéassouvie, il est remplacé par un autre : Si l'on a soif et que l'on boit beaucoup, lorsque que le besoin de boire est partie, un autrebesoin se fait sentir, celui d'aller uriner. De plus, on dépend de nos désirs comme de nos besoins. En effet, on est en quelque sorte esclave de nos besoins, si nous nesatisfont pas le besoin de boire, il est fort possible que l'on meu...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  Le développement de la société a engendré de nouveaux besoinsDans son célèbre Discours sur les sciences et les arts, Rousseausoutient la thèse suivante: le développement de la société, auquels'attache le développement des connaissances et des techniques, acontribué à la «dissolution des moeurs», laquelle est la «suitenécessaire du luxe». Le luxe, pour Rousseau, n'est rien d'autre que lacréation artificielle de besoins non nécessaires. "On croit m'embarrasser beaucoup en me dem...

• Le monde a-t-il besoin de moi ?

  aussi bien qu'il a su, en se faisant un gîte, se dérober aux traits du gel ou de la pluie, cruels à ceux qui n'ontd'autre toit que le ciel. Bien armé contre tout, il ne se voit désarmé contre rien de ce que lui peut offrir l'avenir. Contre la mort seule, iln'aura jamais de charme permettant de lui échapper, bien qu'il ait déjà su contre les maladies les plus opiniâtresimaginer plus d'un remède. Mais, ainsi maître d'un savoir dont les ingénieuses ressources dépassent toute espérance, il pe...

• De quoi avons-nous vraiment besoin ?

  pouvons pas trouver de l’eau, nous ne pensons pas à manger, notre priorité est l’eau. Si nous netrouvons pas à manger, nous ne pensons pas à trouver domicile, nous devons d’abord manger pour survivre.Le reste n'a pas d'importance si ces premiers besoins ne sont pas assouvis. Ainsi on peut alors se dire que ce dontnous avons vraiment besoin c'est de survivre.-Transition:Mais pour accéder au plaisir il ne suffit pas de survivre mais de vivre. Pour passer de l'un l'autre nous avo...

• Ne désire-t-on que ce dont on a besoin ?

  reproduction, selon Schopenhauer : « Ainsi chaque amant se trouve-t-il leurré après l'achèvement du grand-oeuvre, car le mirage a disparu, qui faisait de l'individu la dupe de l'espèce. » La recherche du bonheur estl'illusion suprême qui résume toutes les autres : l'individu s'imagine être une fin en soi, alors qu'il n'est qu'unmoyen de l'espèce. Et le même auteur d'ajouter : « Il n'y a qu'une erreur innée : celle qui consiste à croireque nous existons pour être heureux. » Toute notre activité e...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  L'homme a toujours cherché à hiérarchiser ses besoins. On peut établir ce constat en partant du simple homme d'Eglise s'interrogeantquant à la place de la prière dans sa vie par rapport à un besoin de rapport sexuel, jusqu'à l'auteur de cette phrase s'interrogeant surle réel besoin de se poser une telle question. On constate par ailleurs que seul un être cherche à résoudre ce problème : le seul qui enest à l'origine à savoir, l'homme. En effet, contrairement à un chien et à toutes les autres esp...

• LES TENDANCES ET LES BESOINS

  • tendance vers •··· qui met l'accent sur la relation dynamique, montre qu'on ne peut ni penser ni analy ser la tendance sans référence à une réalité autre que l'organisme et vers laquelle cet organisme s'ouvre . Tout se passe comme si l'être vivant était par essence i nac hevé, et, se trouvant continuellement en un état de déséqu ilib re, cherchait hors de lui les facteurs indispensables à un équilibre toufours à recommencer. L'être vi...

• A-t-on besoin d'utopie ?

  nommés rois (V, 473 cd), seuls susceptibles de commander, en vertu de leur science de l'Un, de copier le bonheurde l'ordre essentiel sur lequel ils ont les yeux rivés, de placer par conséquent la loi (ordre et mesure) sous ladépendance du Bien dont tout ordre procède, de modeler les moeurs afin qu'elles gagnent leur repos, et au besoind'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à...

• L'homme peut désirer plus que ses besoins ?

  donc le besoin alors qu'il ne l'avait pas au début. L'état de besoin est provoqué par un désir exaspéré, frustré. Mais appliquons maintenant la théorie d'Abraham Maslow grand psychologue qui fut l'un des meneurs de la recherchesur l'humanisme. Il y aurait un hiérarchie des besoins de l'homme, ce qu'il exprima par l'intermédiaire de la pyramidedes besoins. La pyramide est constituée de cinq niveaux principaux. Nous recherchons d'abord, selon Maslow, àsatisfaire chaque besoin d'un niveau donné a...

• Ne travaille-t-on que pour subvenir à nos besoins ?

  HEGEL, La phénoménologie de l'esprit, tome 1, trad. J. Hyppolite, Aubier.MARX, Manuscrits de 1844, Éditions sociales. Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » enconclusion, au terme d'une argumentation documentée.Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de lasatisfaction de besoins . Il est donc avant tout un moyen dont la fin est de subvenir aux bes...

• L'homme a-t-il besoin de l'art ?

  de plénitude et de satisfaction en nous. Mais ce plaisir n'est pas identique au plaisir que l'on ressent lorsqu'onboit un bon vin par exemple: il ne s'agit pas en effet d'un plaisir des sens, et nous ne sommes pas dans ledomaine de l'agréable. Au contraire, ce plaisir est désintéressé, c'est-à-dire qu'il ne satisfait pas en nous unbesoin. A moins que l'on donne le nom de besoin à une exigence purement intellectuelle. [L'homme n'a pas besoin d'art, il a besoin d'un logement pour abriter sa famil...

• L'homme a-t-il besoin de travailler ?

  • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché enchassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à lasueur de ton front ».• Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement àl'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de leréaliser....

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoin ?

  «dissolution des moeurs», laquelle est la «suite nécessaire du luxe». Le luxe, pour Rousseau, n'est rien d'autreque la création artificielle de besoins non nécessaires. "On croit m'embarrasser beaucoup en me demandant à quel point il fautborner le luxe. Mon sentiment est qu'il n'en faut point du tout. Tout estsource de mal au - delà du nécessaire physique. La nature ne nousdonne que trop de besoins ; et c'est au moins une très hauteimprudence de les multiplier sans nécessité, et de m...

• Pourquoi le désir ne se ramène-t-il pas au besoin ?

  B. Cela nous montre plusieurs choses : tout d'abord, qu'autrui tient une place fondamental dans le désir, qui n'est jamais bipolaire comme peut l'être le besoin (sujet – objet) mais toujours triangulaire (sujet – autrui –objet possédé par autrui). Cela veut dire que je désire en fonction de ce qu'on les autres, mais aussi etsurtout que ce que j'ai (et par là, il faut entendre « ce que je suis ») n'a de valeur que parce que d'autres ledésirent. Je peux donc être amené à désirer ce que d'au...

• L'homme a-t-il besoin de travailler ?

  lien à l'homme. C'est ainsi que nous pourrons parvenir à comprendre ce que peut signifier un besoin de travailler pourl'homme. Problématisation. Depuis Adam et la chute, l'homme est obligé de travailler pour satisfaire ses besoins vitaux. Pourtant, le travail estde nos jours plus qu'une simple obligation. On a le sentiment que le travail est tout aussi vital que le fait de senourrir dans les sociétés modernes. Cela signifie-t-il que le travail soit un besoin pour l'homme ? Peut-on justifier unen...

• Pour quelles raisons les besoins et les désirs sont-ils indissociables ?

  désir). C'est quoi toutes les sagesses antiques ont dénoncé les besoins artificiels comme vecteurs du malheur. Épicure distinguait 3 catégories de besoins : les naturels et nécessaires, lesnaturels et non nécessaires, les non naturels et non nécessaires. Les premierscorrespondent à une stricte nécessité naturelle (manger quand on a faim) ;les seconds ajoutent aux premiers une dimension de plaisir (manger un platraffiné) ; les troisièmes qu'Épicure condamne absolument comme contraires àtoute...

• Y A-T-IL UN BESOIN DE RELIGION ?

  ProblématiqueIl s'agit ici de se demander si le fait de croire et d'adopter une religion vient de la nature humaine, se justifie en raisond'une définition essentielle de l'homme, ou si tout au contraire elle ne procède que d'une illusion due à la faiblesse del'esprit humain, à la fragilité d'un homme qui ne parvient pas à comprendre le sens de sa destinée. Il semble à premièrevue que la religion unit les hommes dans une communauté de croyances dans la mesure où chacun reconnaît l'existencesupéri...

• les hommes ont-ils besoin d'être gouvernés

  Le gouvernement, en tant qu’instance de pouvoir suffisamment puissante pour tenir en respect tous les individus d’un territoire, apparaît donc comme nécessaire à l’existence des individus sur ce territoire. Mais un tel gouvernement ne peut être exercé que par des hommes. Or ces hommes peuvent fort bien se retourner contre ceux dont ils sont censés assurer la sécurité. C’est pourquoi on peut se demander, avec John Locke : « Est-il un bon calcul pour se garder d...

• Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?

  être un rapport différent au besoin est-il possible – voir par exemple la fin du texte de Nietzsche. Il faut doncmaintenant envisager la complexité de l'homme au besoin, l'homme étant une créature singulière, capabled'élaboration quand au monde qui l'entoure. II. La complexité du rapport humain au besoin empêche de penser que l'homme ne vit que pour sasatisfaction Il y a lieu de penser le besoin autrement que comme un manque à combler immédiatement : le besoin peut aussi sepenser...

• Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  effet, si tous les hommes s'entend sur le mot, ils s'entendent fort peu sur la chose: tous appellent bonheur cequ'ils désirent mais tous ne désirent pas les mêmes choses.. Comment le pourraient-ils si le bonheur nedésigne que la chose manquante à leur désir. [Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui n...

• Satisfaire ses besoins est-ce renoncer à ses désirs ?

  - Helvétius proclame ainsi que l' « on devient stupide dès qu'on cesse d'être passionné ». Satisfaire ses besoins et renoncer à ses désirs, c'est rester dans une attitude primaire et bestiale. A l'inverse, par son désir, l'hommeaccomplit sa vraie nature d'homme. Le désir nous transporte et nous fait dépasser nos limites. Pour Tocqueville, la passion est ce qui fait la grandeur des hommes, car la passion est un principe stimulant et générateur, et l'hommepassionné cherche à s'élever, à...

• On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir, l'Économique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoin d'organisation est antérieur au besoin de manger.

• L'homme a-t-il besoin de l'art ?

  besoins de l'esprit. Or ces besoins, l'oeuvre d'art y répond de façon pertinente et spécifique. * Un besoin de l'esprit est une exigence qui trouve sa source dans notre nature rationnelle. Ainsi l'homme a lebesoin de savoir, de connaître, d'apprendre. L'oeuvre d'art, qui rappelons-le est de nature sensible, vasatisfaire ce besoin de l'esprit, mais par le biais de nos sens. L'oeuvre d'art va donc solliciter notre part animalemais aussi notre part rationnelle : elle s'adresse donc à notre hu...

• Y a-t-il pour l'homme un besoin de beauté ?

  XIXe siècle, mais il se prolonge, au moins indirectement par Nietzsche, dans une interrogation qui est encore lanôtre, de la philosophie sur son langage. N'oublions pas son célèbre aphorisme « Sans la musique serait une erreur. »Crépuscule des idoles, Maximes et pointes, § 33. La beauté semble être un besoin vitale pour l'homme. 3) La beauté comme essence de la vie. Pour Nietzsche, la musique ne constitue pas un des agréments accessoires, utiles ou nécessaires de la vie, elle est,bien pl...

• EXISTE-T-IL UN BESOIN DE RELIGION ?

  mettre la religion dans la catégorie des désirs naturels, autrement dit des besoins. Il nous semblerait plus cohérent de définirla religion comme étant un désir naturel nécessaire. Le fait de croire en Dieu nous apporte un confort ; en effet, le croyantatteint une tranquillité d'esprit. Il n'est plus en proie à des questions existentielles complexes. Le fait de croire en Dieu luiapporte toutes les réponses sur la morale, sur la vie et même sur la mort. Ainsi, la religion serait plutôt un désir e...

• A quels besoins l'art peut-il répondre ?

  VOCABULAIRE: ART : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire àsusciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. BESOIN: Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être viva...

• L'art répond-t-il à un besoin ?

  caractérise l'objet d'usage (quand je regarde un château et que je le trouve beau, je ne me demande pas s'il est commode à habiter ou ruineux en chauffage). II. L’art un besoin tout de même ! L orsque j'obtiens quelque chose que je désire, ma satisfaction se fait dans la destruction de l'objet désiré : lorsque je mange de la nourriture, je la consomme, et la nourriture est ainsi consumée dans sa consommation. Tous les objets qui sont au service d e l’utilité sont usés par leur usa...

• L'homme ne desire t-il que ce dont il a besoin

  même que cette possibilité soit un trait spécifique de l'humanité. Les êtres humains sont par nature des êtres de désir et le désir est par définition indépendant des besoins. La réponse à la question du sujet semble donc être en première analyse : non. Si cette réponse va de soi, où est alors le problème ? Mais est-ce si simple ? La question posée par le sujet semble paradoxale en tant que sujet de philosophie : réduire les désirs aux besoins semble aller à l'encontre d'un lieu commun philosoph...

• Peut-on distinguer les vrais des faux besoins ?

  «dissolution des moeurs», laquelle est la «suite nécessaire du luxe». Le luxe, pour Rousseau, n'est rien d'autreque la création artificielle de besoins non nécessaires. "On croit m'embarrasser beaucoup en me demandant à quel pointil faut borner le luxe. Mon sentiment est qu'il n'en faut point dutout. Tout est source de mal au - delà du nécessaire physique. Lanature ne nous donne que trop de besoins ; et c'est au moins unetrès haute imprudence de les multiplier sans nécessité, et demettre...

• Les hommes désirent-il que ce dont ils ont besoin ?

  désigne que la chose manquante à leur désir. [Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui nous est nécessaire.] Le désir n'est pas le besoinIl faut distinguer le désir du besoin. Le besoin est ce qui nous est réellement nécessaire, tandis que le désirest imaginaire.Désir est une forme d'appétit mesurée ou ard...

• Le travail est il un besoin ou un désir ?

  lien à l'homme. C'est ainsi que nous pourrons parvenir à comprendre ce que peut signifier un besoin de travailler pourl'homme. Problématisation. Depuis Adam et la chute, l'homme est obligé de travailler pour satisfaire ses besoins vitaux. Pourtant, le travail estde nos jours plus qu'une simple obligation. On a le sentiment que le travail est tout aussi vital que le fait de senourrir dans les sociétés modernes. Cela signifie-t-il que le travail soit un besoin pour l'homme ? Peut-on justifier unen...

• Ne désirons nous rien d'autre que ce dont nous avons besoin ?

  qu'il confère. L'objet du désir n'est plus dans l'utilité de l'objetmais dans sa rareté. Or, le prestige est par essence un bienindivisible, c'est-à-dire un bien dont je ne peux jouir que si unautre en est privé. Puisqu'en effet, il s'agit d'un désir dedistinction, les objets que tout le monde possède ne mepermettent pas de me différencier. Par exemple, je ne désire passeulement une voiture, mais une belle voiture ou une voiturepuissante. On peut pour ces objets...

• l'homme ne désire-t-il que ce dont il a besoin ?

  [Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui nous est nécessaire.] Le désir n'est pas le besoinIl faut distinguer le désir du besoin. Le besoin est ce qui nous est réellement nécessaire, tandis que le désirest imaginaire.Désir est une forme d'appétit mesurée ou ardeur dévorant tout; pulsion de mort ou pulsion...

• Les hommes ont-ils besoin de religion ?

  Athée est un terme étymologiquement négatif puisqu'il signifie « sans-dieu ». Cela est sensé traduirequelqu'un qui se prive de transcendance divine et de toutes les valeurs qui vont avec. Cependant, les athées ontles valeurs religieuses en eux sans pour autant être religieux. La morale est définie par un choix conscient, or, unathée est libre du regard divin et peut donc faire ce choix. (D'après un hors-série des « Grands dossiers dessciences humaines » consacré à la philosophie....