Avunculat (anthropologie)

« Avunculat 57 5 Il arrive aussi que l'avunculat ne soit associé ni à un régime matrilinéaire ni à un régime patrilinéaire, dans des sociétés comme Il en existe en Nouvelle-Guinée, où les femmes et les hommes prennent altematiYement ta place principale.

Or, la relation entre l'oncle maternel et son neveu, même si etle se présente sous des formes différentes, a toujours une Importance déterminante ..

Il faut donc en conclure que l'avunculat a une exletence unlvenelle et qu'il peut s'expliquer sans référence aux régimes matrilinéaire ou patrilinéaire.

Claude Lévi-Strausa montre ainsi que l'avunculat est une donnée immédiate et universelle de la structure familiale, même si l'impor­ tance de 1'oncle maternel n'est pas toujours évidente.

6 Selon Claude Lévi-strauss, dans toute société humaine la structure familiale se constitue par une série d'échanges : le père ou Je frère d'une femme donne celle-cl à un autre homme ; ·le frère recevra à son tolH' une femme des membres d'une autre famUie.

Or ceci n'est possible que s'il est interdit au frère de garder sa sœur, autrement· dit que s'tl y a prohlbHion de l'Inceste.

7 Ainsi, d'une part, l'Importance de l'oncle maternel (du frère de la mère) qui a rendu possible la constitution de la famiUe par un don au père du neveu apparalt claire­ ment ; d'autre part, le problème de l'oncle maternel trouve sa solution dès que l'on admet que l'avunculat ne fait que manifester le caracttre universel de la prohibttion de l'Inceste.

._ Voir aussi : Inceste, Matriarcat, Syetèmae de parenté.. »