Commentaire Du Contrat Social de Rousseau, "Du législateur"

Mardi 18 décembre TD : Genèse de l'Ordre politique Commentaire : Rousseau, Du Contrat Social, Livre II, Chapitre VII « Du législateur « Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est né à Genève dans une famille d'horlogers. Il quitte tôt sa famille et est envoyé chez Mme de Warens par un prêtre. Cette dernière va durant toute son enfance essayer de parfaire son éducation dans des domaines tant divers que complémentaires. En 1754, il fait publier son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, considéré comme provocateur dans une société où les Lumières revendiquent le progrès alors qu'il le critique. En 1758 il enverra sa Lettre à d'Alembert sur les spectacles dans laquelle il soutient que le théâtre corrompt les m?urs. En plein XVIIIe siècle, il plaide pour les droits des déshérités, il affirme que l'éducation doit commencer par le caractère et qu'elle doit tendre à former des hommes plus que des esprits. Il excelle à traquer les stratégies du désir, il proclame que la souveraineté est une et indivisible, il dénonce le théâtre spectacle qui isole les individus, il prône le respect de la nature et il met en garde sur les dangers de la théorie du progrès. Rousseau est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et eut une influence intellectuelle reconnue sur la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main «. Mais paradoxalement, des théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe siècle et XVIII siècles. Son ouvrage fondamental Du contrat social est publié en 1762 et il le complète peu de temps après avec l'Émile ou de l'éducation. Après que celui ci fut condamné par le Parlement de Paris, rousseau crut être la victime d'un complot : la cabale Holbachique. Il se réfugie auprès de David hume puis retourne en suisse la où il se croit à l'abri. La dernière ?uvre qu'il écrira sera les rêveries du promeneur solitaire entre 1776 et 1778. Du contrat social, traité de philosophie politique présentant comment l'Homme qui passe de l'état de nature à la société, peut instituer un ordre social au service de la volonté générale, dont le chapitre 7 « du législateur « est extrait, est l'ouvrage qui compile le plus les grands principes de la pensée de rousseau quant à sa vision de l'organisation politique d'une société. Rousseau est un auteur contractualistes, tout comme les philosophes anglais Thomas Hobbes et John Locke. Il postule que c'est par le Contrat, librement consenti que les individus organisent la société née après la chute de l'Etat de nature. Cet Etat était caractérisé par un bonheur relativement simple, par l'égalité entre les hommes, et l'absence presque totale de rapport entre eux. À l'inverse, l'état civil est caractérisé par l'inégalité entre les hommes et les conflits. C'est l'objet du Discours sur l'origine de l'inégalité entre les hommes. Seul un véritable contrat peut mettre fin à cela. Il a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposée comme un des textes majeurs de la philosophie politique, en affirmant le principe de souveraineté du peuple. Mais à la différence de Hobbes, l'individu ne perd pas tous ses droits en échange de sa sécurité. Pour lui au contraire, il a tout à gagner à accepter de se soumettre à la Volonté Générale car cela lui donne le statut de citoyen, et lui permet de participer à son élaboration. Or, estime-t-il, « nul n'est injuste envers lui-même «. Nous allons étudier un extrait du chapitre VII « du législateur « et nous verront en quoi Rousseau montre la nécessité d'un législateur guidant le peuple et permettant à l'homme de devenir un homme civil. L'intérêt de ce texte est également de pouvoir comparer la théorie de Rousseau à celle des autres auteurs contractualistes tels que Hobbes ou Locke et de voir ainsi quelles sont les différences ou les ressemblances. Rousseau affirme dans un premier temps la nécessité de changer l'Homme (I), mais aussi il présente un être nouveau, le législateur, comme guide du peuple (II). I. La nécessité de recréer l'Homme : mission du législateur Rousseau explique qu'il faut changer la nature humaine si on veut éduquer un peuple, ce qui nous ramène donc à la théorie de l'...