commentaire Sartre, L'Existentialisme est un Humanisme

« possible inexistence de Dieu ont ainsi été posées ; au XVIIIème siècle, Voltaire a par exemple affirmé que « Si dieu n'existait pas, il faudrait l’inventer ».

Le philosophe des Lumières pense même que « ce système sublime à l‘homme est nécessaire ».

Alors que certains sont donc prêts à inventer un dieu pour ne pas être perdu dans leurs existence et trouvent la religion nécessaire afin de donner des règles, Sartre assume l’abandon qui entraîne l'inexistence de Dieu, « l’homme est délaissé » (l.2 ).

Pour Descartes également, l’existence d’une force supérieure est irréfutable « je ne puis concevoir Dieu sans existence », pour le prouver, le philosophe utilise quant à lui l’argument de la pensée «l'existence de Dieu, détermine ma pensée à le concevoir de cette façon ».

Ainsi, si Descartes peut penser à Dieu, son existence est alors prouvée ; mais Sartre aura donc une toute autre vision des choses.

En effet, l'existentialiste pense que l’homme contrôle sa pensée, il en est le maître et peut donc très bien inventer l'existence d’une force supérieure pour se rassurer.

L’auteur qualifie la croyance en Dieu d’une « possibilité de s’accrocher » (l.3).

Sartre contredit donc de nombreux philosophes en affirmant que l’homme ne peut recourir à une force quelconque pour se justifier. La pensée existentialiste entraîne donc un délaissement de l’homme.

Si Dieu n'existe pas, l'homme est libre et responsable de ses choix, cependant la théorie de Sartre contredit donc de nombreuses pensées Mais l’auteur continue sa thèse en expliquant que l’on devient ce que l’on choisit d’être. En effet, pour l’auteur, nous sommes seuls face à notre existence et nos actions ne sont que le fruit de nos propres choix.

Ainsi, rien n’excuse la conduite de l’homme. Sartre commence ce nouveau paragraphe en expliquant à son lecteur « l’existence précède l’essence » (l.5) , c’est à dire qu’il est d’abord et se définit ensuite.

En philosophie, l’essence d’un être représente ce qui constitue sa nature, ce qui fait qu’il est ce qu’il est, ainsi elle qualifie ce qu’il y a de plus profond en nous.

Au contraire, ce terme se distingue de l’existence qui représente le fait d’être ici et maintenant dans un espace propre à chacun, c’est un acte de la conscience.

La citation « l’existence précède l’essence » est très célèbre bien que compliquée et elle représente tout à fait l’existentialisme ainsi que les pensées de Sartre.

Cependant, en choisissant de s’exprimer ainsi, l’auteur contredit une nouvelle fois beaucoup d’autres philosophes tels que Descartes ou Platon qui eux, affirment que l’essence d’un homme, créée par une force supérieure, est en premier, ainsi, dans leurs pensées, l’existence n’arrive qu’en seconde position.

Mais pour Sartre, ce que l’homme est, il le devient par ses choix, ses actes.

Dieu n’ayant pas conçu notre essence, nous nous la créons par nous- mêmes, il n’y a pas de «nature humaine donnée et figée » (l.5-6), c'est-à-dire que l’homme ne peut être définie avant son existence ; il apparaît et se crée seul.

L’homme est libre et se construit à travers ses actions, il existe, puis se définit comme il le souhaite.

De surcroît, le déterminisme, une doctrine philosophique suivant laquelle tous les événements, et en particulier les actions humaines, sont liées et déterminées par la chaîne d'événement antérieurs, n’existe pas pour Sartre, « il n’y a pas de déterminisme » (l.6).

Dieu ne conçoit pas l’essence avant de créer l’homme et ne détermine pas les actions de chacun.

L'homme doit se créer comme il le souhaite par des actions et décisions, car il est libre.

Ainsi, son essence est le produit de ses choix, « l’homme est liberté » (l.6-7).. »