connaissance de soi

Se connaitre soi même est il impossible ?   Pour les philosophes grecs, la connaissance de soi est synonyme de sagesse. Elle permet, en effet, à l’individu de connaître sa véritable identité et ses propres limites. Cependant la devise delphique « connais toi toi-même «que l’on attribue à Socrate, laisse entendre que la connaissance de soi n’est pas innée, car l’homme doit la trouver pour se connaitre. Ainsi l’homme est-il incapable de conduire une réflexion autonome sur lui-même ? Comment la connaissance de soi peut elle s’acquérir ? Est-elle totale et pourquoi est-il important de la rechercher en permanence ?     Il est possible d’apprendre à se connaitre, et ce, par l’expérience de sa vie ou de la vie des autres. C’est notamment vrai si par connaissance de soi on entend se faire une idée de soi, de ses capacités et de ses limites,  notamment physiques, soit par l’expérience, soit par des informations, de manière précise ou imprécise, mais toujours de manière pertinente. Par exemple, on sait qu’il est impossible de respirer sous l’eau, car on a tous « bu la tasse « dans nos débuts en natation. De même on sait qu’Icare a échoué à voler, donc que « je «, en tant qu’Homme, ne peut voler. Ainsi nous pouvons accéder à une connaissance de nous-même, connaissance de notre nous physique, en nous fondant sur l’expérience et sur les sciences telles les mathématiques, la physique, la médecine ou la biologie. Ethymologiquement, le mot scientia ne signifie-t-il pas connaissance ?   La connaissance de soi ne s’arrête pas cependant pas à la connaissance du soi en tant qu’« objet physique «. La problématique posée est plus large : est-il possible de se connaître soi-même, de définir et de connaitre son identité dans son essence propre, c’est à dire sa spécificité,  ce qui fait que je suis moi et pas un autre. Descartes nous indique les outils additionnels nécessaires à cette connaissance dans son arbre de la connaissance (Discours de la méthode II) : « les racines font la métaphysique, le tronc est la physique et les branches (.) sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique, et la morale « Si l’on adhère à la pensée cartésienne, les sciences, la vraie philosophie peuvent nous amener à une connaissance de nous même, de nos âmes. Même si contrairement à la dimension physique, le « fruit «de la connaissance de soi, être sensible et pensant, semble plus difficile à « cueillir «, Socrate montra comment cela est possible en prenant conscience de son savoir, et donc de son ignorance, « le sage seul se connaitra lui-même et sera seul capable de juger ce qu’ il sait et ce qu il ne sait pas «(Platon, Charmide, 164d-168a) La véritable connaissance existe donc même si on ne la connait pas ou si on ne l’a pas encore atteinte, mais que l’on est conscient qu’elle existe. Mais il vaut mieux savoir que l’on ne sait pas que d’ignorer que l’on ne sait pas, car ceci est plus grave : « non seulement tu ignores les choses les plus importantes, mais tu crois les savoir «disait encore Socrate. L’homme est le seul être vivant qui a juste assez de conscience pour éprouver, désirer, vouloir se rendre compte que « tout ce qu’il sait, c est qu’il ne sait rien «.   Si l’on voit que l’atteinte de la connaissance de soi, de son état intérieur,  s...