cours sur la morale

La Morale Introduction : La morale désigne la connaissance du bien et du mal, elle renferme l'ensemble des valeurs qui doivent orienter nos actions. Agir moralement c'est donc agir de façon juste. L'Homme de part sa conscience et sa raison apparaît comme un être capable de moralité, qui différencient l'Homme de l'animal (c'est un animal rationnel). Si tout les hommes possèdent la raison les grands codes moraux sont-ils universels ou alors faut-il considérer que la morale est un ensemble de préceptes valables seulement pour une communauté ? En occident l'une des idées morales les plus anciennes et les plus partagées ce sont : Les grands interdits bibliques : Tu ne tuera point ; tu ne feras pas de faux témoignages. En occident les grands repères de la moralité s'adressent à tous et la morale trouve son fondement dans son universalité. On la retrouve en effet dans les Droit De l'Homme, dans la bioéthique qui considère l'égale dignité de chacun mais aussi dans l'anthropologie qui élabore la loi universelle de l'interdiction d'inceste. «Être moral c'est se conduire de telle sorte que je puisse vouloir que la maxime de mon action devienne une loi universelle - Kant» Au contraire se conduire de manière immorale c'est adopter une attitude (ex : mensonge) dont je ne peux vouloir qu'elle devienne la maxime de l'humanité. Dans le monde occidental nous continuons à associer l'idée de la morale à celle d'une loi universelle. Cela pose problème car dans d'autres civilisations considèrent que les grands principes moraux ne sont pas des lois universelles et qu'il n'y a pas de commandement général du type tu ne tuera point. On ne peut donc pas imposer à autrui une loi morale puisque les préceptes sont personnels, particuliers et attachés à la nature. En occident le rapport intérieur de chacun avec sa propre conscience et les règles qu'il a intériorisé permet aux individus de nouer des liens avec les autres. En Chine l'éducation moral est perçu dans l'autre sens : les rapports extérieurs priment sur le rapport intime avec la loi morale. L'idée d'une loi morale transcendante provient de l'idée d'un Dieu créateur qui légifère et qui organise le monde, Dieu est donc conçu comme un maître absolu.Une loi absolu et supérieure qui provient d'une loi divine soumise à Dieu. La loi morale dérive donc en occident d'une tradition religieuse, dans tout les grands monothéisme la moralité est perçu de manière universelle et transcendante. C'est pourquoi l'occident à tendance à vouloir imposer ses valeurs au reste du monde cependant cette référence à l'universalité est insuffisante pour fonder le bien et le mal ou le juste et l'injuste. I. La Liberté 1/ Illusion ou réalité Le mot liberté se rapporte à des situations diverses. Les privations de liberté sont multiples et ce sont elles qui nous font prendre conscience de ce sentiment. Valéry écrit : « L'idée de liberté est une réponse à quelque sensation de gêne, d'empêchement, de résistance qui s'opposent soit à une impulsion de notre être, à un désir de sens, à un besoin soit aussi à l'exercice de notre volonté réfléchie.» Il rajoute que la liberté ne peut être conçu que sous l'effet d'une contrainte et tout les obstacles que nous rencontrons réveillent en nous le désir de liberté. Selon Valéry la problématique de la notion s'énonce ainsi « Les uns, ayant rêver que l'homme était libre sans pouvoir dire au juste ce qu'ils entendaient par ces mots, les autres imaginèrent qu'ils ne l'étaient pas. Ils parlèrent de fatalité*, de nécessite* et de déterminisme*. Cependant aux sources de la culture occidentale la liberté a d'abord été définie comme un statut social et politique, les droits et les devoirs et les modes de vie ont été élaborés en opposition à l'esclavage. L'esclave est considéré comme un outil, un animal domestique. Il est privé de droit et il ne s'appartient pas. Par opposition le fait de disposer librement de sa personne et d'avoir des droits apparaît comme la définition élémentaire de la liberté. Dans ces conditions la liberté réelle est celle du citoyen. *Fatalité : Puissance supérieure qui fixe de façon irrévocable le cours de événements. *Nécessité : Est ainsi et ne peut être autrement (les lois de la nature auxquelles l'homme est soumis) *Déterminisme : Système philosophique selon lequel les événements déterminés par des précédents, suivent une loi de cause à effets. 2/ Liberté intérieure et vie publique Si l'on définit la liberté par rapport à l'esclavage la liberté est caractérisée par une capacité d'initiative et d'autonomie. Les Stoïciens ont pensé la liberté en dehors de tout statut politique. Ce sont les premiers philosophes de l'antiquité à vouloir définir cette liberté intérieure. Ils insistent sur les caractères moraux qui conviennent à l'homme libre. Qu'ils soient esclaves ou empereur ils se disent « citoyens du monde et fils de Zeus ». La liberté pour les stoïciens est un idéal qui suppose un effort héroïque et le mépris total de toute souffrance ainsi qu'une confiance dans l'ordre de l'univers. Epictète et les stoïciens considèrent qu'il y a des choses qui dépendent de nous et d'autres qui n'en dépendent pas. Je suis libre de ce qui dépend de moi et de ma volonté et je ne suis pas libre de ce qui ne dépend pas de moi et de ma volonté (cf. Manuel d'...