ésthétique d'hegel

« representation.le sujet se reconnait dans cette « image » de lui meme comme si il etait face a lui meme. Ainsi, la prise de conscience de soi, implique cette capacité qu'à la conscience de se dédoubler en prenant conscience de ce qui se déroule en elle.

Mais elle désigne aussi et surtout ce pouvoir qu'elle a de se reconnaître comme identique à elle-même, unique et une, en dépit de la diversité des sentiments et des pensées qui l'affectent. Cependant, la prise de conscience de soi se réalise-t-elle seulement dans une démarche solitaire d'introspection ? Ne suppose-t-elle pas aussi, pour être complète, une relation pratique au monde extèrieur ? Par une phrase de transition (« Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur », Hegel complète sa thèse en annonçant l'acquisition pratique de la conscience de soi-même.

L'idée d'un mode « Pratique » est ici à prendre au sens premier.c’est une sorte d' « application de la prise de conscience de soi, théorique ».La manière pratique est differente mais complémentaire de la manière pratique. Il s'agit plus précisément de rapports de modification ou de transformation par lesquels l'homme laisse son empreinte, comme quand hegel dit« son cachet personnel ».Ici l’auteur nous dit que le « moi » permet d’agir sur le monde en laissant notre touche personnelle.

Ainsi, les œuvres personnelles peuvent être le meilleur modele , de son « moi » .

apres hegel nous dira que la conscience de soi est toujours la finalité d’une reconnaissance et d'une identification personnelle .

Son troisième intérêt est de présenter une approche plus juste parce que plus complète de l'accès à la conscience de soi.

Dans la philosophie cartésienne, il n'apparaît que comme le fruit d'une démarche purement intellectuelle et réflexive.

C'est dans l'ignorance totale de l'existence du monde (frappé du doute) que Descartes découvre. »