Jean ITARD et Victor de l'Aveyron

« avoisinnerait un état de nature. En second lieu, la méthode est suspendue à l'apparition contingente de tels hommes naturels.

Il s'agit ici d'unrapport sur un enfant sauvage découvert par la société, Victor de l'Aveyron.

Son cas, bien sûr, pour susciter unconcept scientifique de nature humaine, a besoin de la comparaison avec d'autres cas similaires, eux-mêmescontingents.

Comment, dans de tels, cas, discerner a posteriori, ce qui tient de la nature pure et ce qui a étéacquis, donc contingent? On atteint ici l'enjeu primordial du texte.

Si l'homme a la faculté d'être perfectible, si sa nature est telle que laculture puisse lui être incorporée dès sa naissance, pourquoi un homme sauvage ne serait-il pas tout autant le fruitdes circonstances? Comment reconstituer se formation, quand le passé et l'expression n'ont pas le même sens pourlui et pour nous? Thèse du texte Le thèse du texte est que l'homme issu de la culture est entièrement formé et construit par elle.

Aussi, sans elle,est-il nu, vide, sans ressource : « un des plus faibles et des moins intelligents des animaux ».

L'entendement estune faculté que seule la culture peut susciter. Mouvement du texte On peut discerner trois moments dans l'argumentation du texte.

Nous proposons le découpage suivant: l.

1 à 5, jusqu'à « démontrée » : l'homme, sans la culture, n'est rien.

Et s'il possède, par nature, une possibilité qui ledestine à la primauté dans l'ordre de la nature, la civilisation, il en est, sans elle, le plus faible élément. l.

5 à 10, jusqu'à « étudier » : cette thèse n'est point nouvelle, mais encore infondée.

Les sociétés traditionnellesqui ont inspiré le concept d'état de nature ne sont en rien constituées d'hommes sans culture.

Ils sont au contraire,issus eux-mêmes d'une culture autre. l.

10 à 14 : car tout, chez l'homme issu d'une société, est culture, est acquis, jusqu'à la faculté de l'entendement. Elaboration du commentaire L'objet du commentaire est de suivre pas à pas le texte, d'expliquer ses thèses, ses exemples, et d'expliciter lesallusions, présuppositions et implications éventuellement contenues dans l'extrait.

Ceci étant fait, le commentairepeut proposer une perspective critique.

Celle-ci ne doit pas être comprise comme un débat d'opinions : laperspective critique doit servir la totale mise en lumière du texte et de ce qui, en lui, est implicite.

Parcourons letexte pour voir ce qui demande des éclaircissements, et ce qui, éventuellement, appelle un regard critique. « Jeté sur ce globe sans forces physiques et sans idées innées » L'ouverture du texte définit l'homme et sa nature par la nudité et la faiblesse absolues, aussi bien physiquesqu'intellectuelles. « hors d'état d'obéir par lui-même aux lois constitutionnelles de son organisation » Il est ensuite distingué des animaux ordinaires, qui possèdent un instinct , c'est-à-dire la faculté innée d'agir selon les lois constitutionnelles de leur organisation.

Ainsi, une distance est introduite entre l'homme et sa nature, par sanature même.

Cette distance rend possible la perfectibilité, l'éducation, autant d'apanages de la culture. « qui l'appellent au premier rang du système des êtres » Premier présupposé qu'il s'agit de dégager et d'interpréter.

La suite du texte nous invite à considérer l'entendement. »