La conscience

« Platon écrit que « nul n'est méchant volontairement » ( Protagoras ).

Si nous faisons le mal, c'est par ignorance, selon lui.

Nous pensons qu’il y a un profit véritable grâce à cet acte, mais nous nous trompons : le mal que nous commettons provoque des conséquences néfastes sur autrui. La conscience spontanée, correspond à un agissement, que l’on pense et que de façon diffuse nous faisons.

Il ya alors une différence entre nous même et les objets que nous percevons. La conscience réfléchie, est une réflexion et une analyse sur un acte envisagé, et un certain recule est pris pour percevoir les répercutions sur autrui. A travers l’explication donnée des différentes consciences, on s’aperçoit que l’animal ne possède finalement aucun de ces degrés de conscience, puisque l’homme, rejet l’idée que l’animal puisse avoir une conscience. Néanmoins, la conscience spontanée pour éventuellement lui correspondre d’un certain point de vue.

C’est-à-dire, l’animal dans son action va agir avec un degré de gravité plus ou moins important ; il ne va pas analyser de lui-même la situation mais il aura une « intuition » qui lui permettra d’avoir cette impression d’avoir fait une action, qu’il ne peut analyser comme étant le bien ou le mal, puisqu’il ne possède pas cette notion. Seulement, des philosophes ne sont pas en adéquation avec cette théorie. Selon Descartes, philosophe et mathématicien français du XVII° siècle (1596-1625), les animaux font des choses naturellement, et l’animalité est basée sur l’instinct, comme boire, manger ou encore dormir.

Ils ne possèdent pas la notion de bien et de mal que détient l’homme ; c’est-à-dire que l’homme à une conscience contrairement à l’animal, c’est ce qui le distingue celui-ci et donc fait de lui un être supérieur : « [...] Les hirondelles viennent au printemps, elles agissent en cela comme des horloges .

» (Extrait de, Lettre au Marquis de Newcastle écrit par R.DESCARTES le 23 Novembre 1666 ). Il affirme, cependant, que les animaux possède des acquis que l’homme ne bénéficie pas et donc, savent faire des choses que l’homme n’est capable de faire : « Je sais bien que les bêtes font beaucoup de chose. »