La liberté est-elle un vain mot ?

Parricide, incestueux, ?dipe n?a jamais voulu l?être, et pourtant, il le devient. Le déterminisme jette un arbitraire sur la vie de l?homme. ?dipe peut lutter, il n?est pas le maître de sa vie, il en est le jouet. Dès lors, on peut soutenir que la liberté de l?homme est une pure illusion, une vanité incompatible avec le cours des choses. Mais il faut pouvoir se sortir de cette perspective tragique, en conférant à la volonté un pouvoir déterminant, une possibilité d?être cause d?actions humaines.   II. La liberté comme savoir et vouloir   -          La volonté de l?homme ne se détermine pas seulement selon des causes extérieures, mais selon la représentation de la fin qu?elle se propose. A ce titre elle est libre, car toute fin peut être représentée et voulue. Spinoza défait ainsi l?illusion de la liberté : « L?expérience n?enseigne pas moins clairement que la raison que les hommes se croient libres pour la seule raison qu?ils sont conscients de leurs actions mais ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. » (Ethique III).